本篇には(🐴)古(gǔ )聖賢(xiá(🏧)n )の政治道を説(🦁)い(📤)たものが多い。なお、孔子の言葉のほ(🔭)かに、(🐽)曾(céng )子の言葉(yè(🐳) )が多数(🏺)集録(lù(🦎) )されてお(🌲)り、しかも目立(🚏)つて(🔳)いる(😦)。
○ 詩(🌒)経(📊)(jī(🕵)ng )の内容を大別すると、風・雅・頌(⏰)(sòng )の三(sā(🐖)n )つになる。風(👛)は民謠(yáo )、雅は朝廷の歌(🚙)、頌は祭事の歌で(🕶)ある。
「その程(🍺)度のこ(🐣)とが何(hé(🛹) )で得意になる(🍄)ねうちがあろう。」
「私(👲)は、君子という(😘)も(🔋)のは仲間ぼ(📌)めはしないものだ(💹)と聞(🗽)いていま(⤴)すが(⌚)、(😯)やはり君子(zǐ(🤨) )に(🤽)もそれ(🍶)がありましょうか。と申しますのは、昭(💶)公は呉ごから(😓)妃きさ(🧗)きを(🐑)迎えられ、(🧀)その方がご自(🗄)分と同性なために、ごま(🕷)かして呉孟子ごも(⛪)うしと呼ん(🥣)でおら(😾)れるのです(🚖)。もしそれでも昭(🔻)(zhā(🙆)o )公が礼を(🧀)知った(🕕)方だと(👟)いえます(📡)なら、世(shì )の(🍉)中に誰か礼を知らない(🛹)ものがありま(🤜)し(🎤)ょう。」(🌾)
「(🏢)鳥は死ぬまえに(💨)悲しげ(💡)な声で(🗝)鳴(míng )き、人は死ぬまえに善(shàn )言(yá(💭)n )を吐く、と申し(🔎)ます。これから(📷)私の申上げ(🐂)ま(🌩)すことは、私(📽)の最後(hòu )の(🐺)言葉でございますから、よ(🌂)くおきき(👸)下さ(🙀)い。およそ(🍭)為政(zhèng )家(🎞)が自(zì )分(🥖)の道(🏏)として大切にし(🍏)なければならないことが(🦃)三つあ(🏡)り(🐍)ます。そ(🈚)の(🐕)第一(yī )は態度(dù )をつつしんで粗暴怠慢(📐)にならな(🕸)いこと、(🆕)その第(✔)(dì )二は顔(🌙)色を正しく(🔇)して信実の気持があふれ(🍲)ること(🚿)、そ(➕)の第三は(👝)、言葉(🚑)(yè(🎭) )を叮重(🌓)に(🕳)して(🌲)野卑(bēi )不合理になら(🚎)ないこと、(🖕)こ(🕣)れであります。祭典(diǎn )のお供物台(🏔)の並(bì(🤪)ng )べ(🌝)方などのこまかな技(jì )術上のことは、そ(✔)れ(😙)ぞれ係の役人(😨)がおりますし、一々お気(qì )にかけられ(🌹)な(🕦)くとも(🚶)よいことでございます。」(⤴)
一(🔔)〇(二一五)(⛺)
「学問(wè(👩)n )は追(🏃)い(👟)かけて逃がすまいとする(🌘)ような気(qì )持でやって(🖌)も、なお取りにが(⏭)すお(🕷)そ(🐼)れがある(🕜)ものだ(👯)。」
一(yī )〇(二一五)(👵)
「私の足(🍍)を出して(🏂)見る(🛀)がいい。私の手を出(chū )して見る(🤞)がいい。詩経に(🐐)、
○ 子路は無邪気ですぐ(🕳)得(dé )意(📵)になる。孔(🗳)子は、すると、(🔑)必ず(⏩)一太(👪)刀あ(💳)び(🌧)せる(🥏)の(💋)で(💏)あ(💋)る。
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