石(👦)山(🛵)は(🔛)そ(⛓)こ(🍕)で、(🦑)出て(⏭)行つた。――俺(👯)だちのしなけアな(💀)ら(🏉)ない(😰)事(👳)は、もう(🎷)決つてゐるのだ。それをしなかつ(🎂)たら、明日食ふ米(mǐ )がなくなつて、俺だちは死(sǐ )ななければならな(🏼)い事だけだ。――俺(📀)(ǎn )だちはどうして(🥂)も死(⛺)んだ方(fāng )がいゝと(🎬)思つてゐるもの(⛱)は手(shǒ(👲)u )を(🕕)あ(✊)げてくれ。さう云つた。
母親が、ポ(⛳)ツリ、ポ(🎢)ツリ云ふのが、源吉の(🌳)胸に、文(🔪)字(🚇)通(tōng )り、ぎぐり/(🎷)\刺さりこんで行(🗺)つた。
「(🔅)大(🥀)(dà )變(biàn )だ! 巡査だ※(📘)(感嘆符(🍐)二(💱)つ、1-8-75)」
「そつ(📁)たらごと(👀)で百姓(⛄)の貧乏(fá )なほるもんけア!」
「(😁)お(🥁)前え達(dá )のやる(🔤)ことツた(⏲)らそつたらごとだ。」
(👈)源(yuán )吉(jí )は然(👸)し母(🏓)親の云ふこ(🕣)とには、(🚂)別に(❌)何(🍽)ん(🚴)とも、たて(🚥)をつくやうな事は云(yún )ひ(📓)もせ(🌁)ず、しも(🌜)し(🖋)なかつ(💴)た。ムツシリし(🕑)て(🍹)ゐた。ことに、源吉は、この事があつ(🗓)てか(🐰)ら、ずウと、何時(⭐)(shí )ものムツシリがひど(🦐)くなつてゐ(🔴)た。母(🏓)親(qīn )にはそれが分つた(🐩)。源吉(🏰)は、ひ(💙)どくムツシリし(❔)出す、(🐾)そ(🚣)の次(cì(🏞) )には何かキ(😊)ツトいゝことがなか(🏝)つ(👋)た。大きなこ(🕢)とを(💷)やらか(💾)す前、源吉は鐵の固まりの(🍜)やうにだまりこくつて(🖇)ゐた。母(🧢)親(💁)(qīn )は(🛰)そんなことが(🛂)無ければ、とそれ(😰)ばかり思(sī )つて(➰)ゐた。だから、(👉)何(👸)時もの(✡)愚痴が(🔍)母親の口か(🥟)ら出(🏫)た。
誰もなかつた(🎩)。
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