バラエティ番組《グループ オナニー》2行目ライン
グループ オナニーあらすじ
「苗(miá(😑)o )に(🎺)はなつても、花が咲かないものがある。花は咲いても(🦏)実を結ばな(📧)いものがある。」
○ 子路は無(wú )邪気で(🗞)すぐ得意(🌹)になる。孔(kǒng )子は(💡)、(🕳)すると、必ず一(👓)太刀あ(🚳)びせるのである。
曾(🌌)先生が(😧)病床(chuáng )にあられた時、(🚰)大(🌺)(dà )夫の孟敬(👁)子(🏨)が見舞(wǔ(🏟) )に行った。すると、曾(🚊)先生が(🏨)い(😄)われた。――
「熱狂(✳)的(🔂)な人は(🗨)正(zhèng )直なものだが、(🔫)そ(🔛)の正直(zhí )さがな(🤶)く、(💍)無知な人は律(📴)義な(🍸)ものだが、(🧠)そ(🔱)の律(🚄)儀(🤺)さがなく、才能の(😹)ない(🔸)人は信(✊)(xìn )実なものだが、その信実(👆)(shí )さがないとす(🏵)れば、もう全く手がつ(🅾)けられない(🎓)。」(✉)
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子(🔽)・善人(rén )＝＝孔子(🐾)(zǐ )のいう聖人・君(jun1 )子は常に政(👇)治(😣)と(👺)い(🥊)う(⛅)ことと関係(xì(🧖) )がある(🆔)。現(xià(😅)n )に政(zhèng )治の任に当(🔊)つていると(🛠)否と(🐈)に(🏵)かかわら(🛴)ず(🚀)、完全無(🌸)欠な徳(dé )と、自(💣)由(yóu )無碍な(🏥)為(😖)政能力をもつた人が(🕢)「聖人」であり、(📌)それほどでは(📱)なく(🌖)とも、理想と識見(😐)と(🥨)を(🎛)持ち、(📜)常に修徳(♊)にいそしんで為政(🔨)家として恥(chǐ )かしくない(🍚)人、少くと(🧢)も政(zhè(🍉)ng )治に(🥠)志(zhì )して修(🏬)養をつん(🌒)でいる(🧣)人、そういう人が「君(🔒)子(📠)(zǐ )」なのである。これに反して、「善(🍨)(shàn )人」は必ず(🥐)しも政(⏸)治と関係はない(🧀)。人間(😤)と(📻)して諸(zhū )徳(💊)のそ(🛢)なわつた人という程度の意(yì )味(wèi )で(💀)用(🥗)いられて(💑)いる。
○(🈂) 舜は堯(🔵)帝(🥂)に位をゆずられ(🏴)た聖天(🕑)子。禹は舜帝に位を(📲)ゆずられ、(🏯)夏朝の(⚓)祖となつた聖王(wáng )。共に無(🛂)(wú )為(🌾)にして化するほどの有徳(dé )の人(rén )であつ(🎾)た。
六（二(🎺)一一）
○ 孝経によると、(〰)曾子は孔子に「(⛳)身(🍪)体(🎇)髪膚(fū(🚳) )これを父母に(🌌)受(😏)(shòu )く(😪)、敢て毀(huì )傷せざるは孝(xiào )の始なり」という(🎼)教えをう(💯)けている。曾(🤞)子は(☔)、(🚿)それで、手や足(🤢)に傷(🛴)のないの(🚄)を(✌)喜(🥞)(xǐ )んだことはいうまでも(🏏)ないが、しかし、単に身体(tǐ )のこ(🤭)とだけ(👳)を問題に(👐)していた(👪)のでないこと(👐)も無論である。
一七(🌉)（二〇一）
「(🎱)人材は(🙉)得(dé )が(🦕)た(🐲)いという言葉(yè )があるが(🆚)、それは真実(shí )だ。唐(⏪)と(🅰)う・(🚱)虞ぐの時(🛴)代をのぞ(🤼)いて、それ以(yǐ )後では、周(zhō(📀)u )が最も人材(cái )に富んだ時(shí(🕎) )代であ(🦔)るが(📕)、それで(🔆)も十(shí )人に過(😉)(guò )ぎず、しかもその十(shí )人(rén )の中一人(🐲)は婦(🛳)人(ré(📎)n )で、男子(😉)の賢(☝)臣は僅かに九(jiǔ )人(rén )にすぎなかっ(💃)た(🙂)。」
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