門人たちが、(🖖)孔子のこうし(🌨)た教訓に(😵)よっ(🛏)て、まじめに自(zì )己を反省する機(jī )縁を(🎻)掴み得(❇)たかは、(🧀)まだ疑問(wèn )であった。しかし、そ(🌱)れ以来(lái )、仲(zhò(🐁)ng )弓(🕊)の身分や(🍦)、彼の父の素行(🍖)が、彼等(🤤)の話題に(🌿)のぼら(✡)なくなったことだけはた(🎾)しかであ(🍼)る。尤も(🍑)、この(🧟)事は、仲(🐌)弓自身にと(😌)っては、(🐣)どうでも(🐚)いい事(🆕)で(🌦)あった。彼は(🙊)た(🔚)だ自らを(🕑)戒(👾)慎(shèn )すること(🚈)によ(📃)って、孔子(🎛)の知遇(📱)に(💮)応(yīng )こたえればよかっ(⚓)たのだ(📳)から。
「(🛴)それがお世辞で(🍶)なければ、お前(qián )の見(jiàn )る眼が悪(🎼)い(🚈)ということになるのじ(🤘)ゃが……」(🎗)
「4父母の存命(🧤)(mìng )中は親の(🕗)もとを離れ(🥐)て遠方に行(há(😅)ng )かないが(💼)い(🚓)い。もしやむを得(🐢)(dé )ずして行(⛷)く場合(hé )は、行(🈹)(há(🍋)ng )先(xiā(📶)n )を定めて(🙅)おくべきだ(📺)。」
門(🥜)人(🧢)たちが、(🚲)孔子のこうし(🈲)た教訓によって、まじめに自己を反(📏)(fǎn )省する機(🍪)縁を掴(guó )み(👹)得たかは、まだ疑問であった。しかし(⛲)、それ以(🏈)(yǐ(🐖) )来、仲弓(🚸)の身分(fè(🐳)n )や(👋)、彼の(👷)父の(👪)素行が、彼(bǐ )等(☔)(dě(🍃)ng )の話題にの(🛶)ぼらなくなったことだけはたしか(🏂)である。尤も、こ(〽)の事は(💄)、仲(🦅)(zhòng )弓自身にと(🆚)っては、(⚫)どうで(🐩)もいい事であっ(🔁)た。彼はただ自らを戒慎する(🚣)ことに(😸)よって(⚽)、孔(kǒng )子の(🍹)知遇に応(🤫)こたえればよかったのだか(🏅)ら。
孔子は、(🍖)そ(🐝)れっきり默(💠)々として歩(bù )きつづけた。そ(🙊)してもの(🖖)の半(bàn )町も行っ(🥝)たころ、(❇)ふ(🤡)と思い出したよう(😷)にいった。
「(😬)樊(fán )遅(chí )!」(📦)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025