「堯(yá(👹)o )帝の君徳は(😶)何と大きく(💑)、(📘)何(💟)と(🗯)荘厳なことであろう。世(shì )に真に(🌼)偉(🖌)大(😽)なも(🌝)のは天のみ(😠)である(🍃)が、ひとり堯帝(🈚)は天(📆)とその偉大(🈁)さを共に(🗄)し(😾)ている。そ(🌂)の徳(🍘)(dé )の広大無辺(fǎ(♉)n )さは何と(🕞)形容してよいかわ(🐣)からない(🐹)。人は(♟)た(🐢)だその(🏣)功業の(🚍)荘厳(🌚)さと文物制度(dù )の(🈶)燦(📍)然たるとに(📤)眼(yǎ(😄)n )を見(jiàn )は(👷)るのみである。」
「鳳ほう鳥も飛(🏝)ん(🐇)で来なくなっ(📲)た。河からは図(😚)(tú )とも出なく(🦆)なった。これでは(😩)私(sī )も生(🛩)きて(📌)いる力(🕸)がない。」
一九(🎃)((🎩)二(è(♒)r )〇三)(📯)
「私の(🌔)足(🥀)(zú )を出して(😍)見るがいい。私(❗)(sī )の手(⤴)を出して見るが(🐍)いい。詩(📤)経(jīng )に、
○ 次(🍾)(原文)==一般に「つぎ」「第(👎)二(🏺)」の意味に解されているが、私は(🎮)「途次(cì )」などとい(📏)う場(🖇)合の「次(cì(🛷) )」(👮)と同じく(🧚)、目(🎁)標(biāo )に達する一歩手前の意に解したい。
子(🏧)路(✖)は、先師(shī )に(🎂)そういわ(🤑)れたの(🐆)がよほど嬉しか(🏜)った(📔)と見(jiàn )えて、(🎌)そ(🥕)れ以来、たえずこの(🎍)詩(📇)を口ずさんで(🍭)いた。すると、先師はいわれた。―(🎟)―
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