ところで、かれの言葉が(🐢)終(zhō(🛹)ng )わ(♎)るか終わらな(📥)いうちに、二(🗳)三(🗽)の室(shì )から、急に(🗨)さわが(😟)しい人声(📩)や物(🛄)音が、(👄)廊(láng )下をつたっ(💩)て(📠)きこえ(💾)だした。
「その心(🐻)臓に(✅)負(🕷)けて、(⛺)いやいや(🕙)な(🚞)がら(😊)全(quán )員一(yī(🔫) )致いっちの推薦(👤)す(😾)いせんをやったというわけか。」
(🕺)かれは、そのつめ(🐤)たい空(🚜)気の(📶)針をなぎ払(fǎn )はらうよ(🗒)うに、ばたばたと部屋中(zhōng )にはた(😔)きを(🐂)かけ(✋)はじめ(🐦)た。
(🔡)道(🙌)江という一女性が、間もなく、(🔥)自(🎙)分の目のまえに現われるという小さ(🈺)なでき(🥑)ことの予(yǔ )想(🏙)、――大き(🕙)な人(🥈)間社会の(🆎)運行うんこうの中では(📃)、まったくどうでもい(😡)いような、そ(😮)うした小さな(🏞)できごとの(🗄)予想(🌔)よ(🌽)そ(⛱)うが、(💯)どう(🗣)してこれ(㊗)ほ(🍧)ど(📴)までに自分をまごつかせ(🗾)、自分(🌑)の(🐱)不断の心の修練(liàn )を無(wú )力(🤰)にする(⏸)の(🔼)か(🍩)。どうして、現在(zài )友愛塾(shú )におおいかぶさって(♈)いる深刻(⛴)な(🔱)問(wèn )題以上(🥞)に、自分(fè(🔶)n )の心をなやますの(🕷)か。女(🎃)(nǚ(🍄) )性(xìng )とは(🍼)、(🚗)恋(🦐)愛(ài )れんあいとは、いったい何だ(🎼)ろう。それ(🛌)は、(🌩)これまで自分が考えて来た人(rén )間(💵)(jiān )生(🙃)活の秩(🏙)(zhì )序(🔏)とは、全(👵)く次元(yuán )のちがった(🚷)秩序(xù )に属す(🥝)るものだ(🧠)ろう(🕶)か。
(🐑)かれは、そ(📇)う言(yán )うと、す(🐥)ぐお(🔉)じぎをし(🌟)て、塾長(🧛)室を出た。朝倉(cāng )先生は無(⏯)言のまま、かれのうしろ姿を見おくっていた(🈯)。
「そう(🎻)だとすると、(🌋)みんなが(❤)まご(✳)ころ(🤮)をこめて常(cháng )識(🏫)(shí )をはたらか(🕳)しさえ(😰)すれば、落(📰)(luò )ち(🈁)つ(🕤)くべきと(👳)ころに落ちつ(🌘)くん(🕉)ではないかね。」
田川(chuā(🖕)n )は、それ(⏹)まで、(💂)眉根まゆ(🎾)ねをよ(🤡)せ(📬)、小首をかしげて(🦏)、いやに深刻そうに畳たたみ(🍒)の一(🥜)点(👗)(diǎn )を見つめていたが、だしぬけ(🌝)に自(zì(🚅) )分の名(míng )をよ(📴)ばれ(🕉)て、飯島とはちがった意(🐄)(yì )味で、あ(✉)わてたらし(🥈)かった。しか(🛵)し、かれはすぐ(🚠)にはこ(📋)たえな(🛑)か(🕥)った。こたえる(🚝)かわりに、何度も(☔)小(🚙)首を左(✡)(zuǒ )右(🥕)にか(🏬)しげ直し(⛑)、(😤)するどい眼で畳(dié )をにらみまわ(⬛)した。それから、朝倉先生(📂)(shēng )のほ(🦑)うをまともに見て、(🌇)そ(🏀)のしゃがれた声(😗)をとぎらしが(🗼)ちにこ(👂)た(💘)えた。
この妙音をつきだ(⤴)し(💥)た小(xiǎo )僧こそは(⏺)、実(shí )に(🔵)、後年の森(🌗)田悟由ごゆう禅師(shī )ぜんじだったそうである。
(おし(⛓)まいの、あの乱(👣)(luàn )暴な打ちかたをやっ(🐆)たのが、(🖋)自分だとい(🎨)うことは、(🥓)すでに(🔋)先生に言ってお(🚋)いたのに、先(🦇)(xiān )生はどうしてそ(♊)のことをは(🍺)っきり言(yán )われない(🥥)のだ(🕒)ろう。も(👵)しそれが助手(➰)(shǒ(🚩)u )と(🌒)して(🛷)の自(🏖)分(🍠)の立場を(🎗)まもってくださる(🈴)ためだとしたら、自(zì(🥩) )分はむ(👋)しろ心外(📎)だ。大河もむろん心外(🐻)(wài )に思(sī )ってい(🧠)る(🎁)にちがいない(🖊)。)(🚸)
しかし、かれにとっていっ(❗)そう不(🍲)安に感じられたのは(📭)、今朝の板(🦏)木の打ちかたについて(🔵)、大河(🕛)無(🚣)門がぬれ(👱)ぎぬを着せられているこ(📎)とであった(🍾)。
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