二(一(yī(📚) )八(bā )六(⌛))
三七(qī(👷) )(一八四)(🧖)
三六(一八三)
「文(🚋)(wén )王がなくなられた(🔦)後(🔑)、文という言葉(😧)(yè )の内容をな(📪)す古聖の(📍)道(🍹)(dào )は(📃)、天(tiān )意によってこの私に継承され(☝)てい(🤒)るではない(📔)か。も(🎺)しその文(🍟)をほろぼそうとするのが天意であるなら(🐢)ば、何で、後の世に生れたこの私に、文に親(🖐)しむ機(⤴)会(📜)が与えられ(👑)よう。文をほ(🕊)ろぼ(🙇)す(🚴)まいという(🖨)のが天(tiān )意であ(💾)る(🈂)かぎり(🕗)、匡(🎸)の(🏣)人たち(🔃)が、いったい私に対(🐵)し(🔍)て何(🚢)が出来ると(🏟)いうのだ。」
「有(📞)能にして無能(👹)な人(🙈)に教えを(👞)乞い、多知にして(✌)少知の人(🌝)にも(🤯)の(👍)を(🏴)たず(🍫)ね(🗾)、有(yǒ(🕘)u )っ(🎛)ても無(wú )き(🚚)が(🐗)如く内(🔥)(nèi )に省み、充実し(🏞)ていても空(🔩)虚なるが如く人にへり(🏚)下り、(🎃)無(wú )法をいいかけら(🎣)れても相手(shǒu )になっ(💯)て曲直を争わない。そういうことの(👾)出(chū )来(lá(🚃)i )た人がかって私(♋)(sī )の友(yǒu )人(🐦)にあっ(👓)たのだが。」
先師(😖)はそれ(⏱)だけいって(⏪)退(tuì )かれた。そのあと司(🐫)敗は巫馬期ふばきに会(🐝)(huì )釈し、(🥎)彼を自(📕)分の身近(jìn )かに招いてい(🥃)った。―(🌈)―。
(👅)曾(céng )先(🐼)生が病気の時(shí )に、(📄)門人(rén )たちを枕頭(tóu )に呼んでいわれた。――(🚺)
○ 摯(🍍)==魯の楽(💯)官で(🚹)すぐれ(🌔)た音(yī(🕯)n )楽家であつた。
一一(二一(yī )六(liù(🌌) ))(😛)
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