大沢は何(💁)(hé )か考え(㊙)るふうだったが、それっきり口をつぐんだ。す(〽)る(🤒)と、ほ(🎋)かの一人(ré(🔼)n )が(🎴)言っ(🌸)た。
(💔)と、最(zuì )初の提(🏇)案(🏐)者ていあん(🏼)しゃが、ちょっと間をお(🎉)いて、たずね(😶)た(👌)。それは(🚐)いかにも自(🎀)信(🤪)のないた(🧡)ず(🥦)ねようだった。
(自分は、大沢(zé )に、心にもな(🖇)い偉(wěi )が(👧)りを(🐄)言っ(👚)たつもりは少しもなかった。し(⚫)かし、自分の言(🔘)ったこ(🍥)とに、ほん(🧣)とうに自信が(🐥)あったか(🦆)というと、そう(📏)で(➗)もなかった(🃏)よう(🖤)だ(🔶)。)
「僕、(🦕)いっぺん(🥞)も会っ(💈)たこ(😲)とがないよ(😡)うだね。君(🔜)の家でも。」
だ(🐻)が聰(🍣)明(míng )な読(😢)(dú )者(🙋)なら(🛢)ば、彼の(🧝)そうした行為の(💿)裏に、(🦉)い(🐫)つ(🛑)も(🐱)一脈の哀愁(💹)(chóu )あいしゅう(✒)が流れていた(🌲)こ(🏈)とを決して(🙏)見(jiàn )逃が(🎷)さ(🙇)なかったはずだ。実際(🏟)、哀(🚔)愁は、次(cì )郎にとって(🎚)、過去十(shí )五(wǔ )年間、切っても切れない道(🏡)(dào )づれ(🏛)であったとも言え(📊)るのである。彼の負け(🔻)ぎら(🔔)い、彼の虚(🌭)偽きょ(🚣)ぎ、彼(bǐ(🎸) )の(♐)反抗(🌜)心と(🤸)闘(dòu )争(🏾)(zhēng )心、(🏁)およそそ(💅)う(🍾)した、一(🦋)見哀(🥡)愁(chóu )とは極め(🕥)て縁遠いように思われる(🏞)も(🐪)ののすべ(📭)てが、実(shí(🖕) )は哀愁(✂)のやむにやま(👘)れぬ表現であり(📅)、自(👧)(zì(🙇) )然が彼に(🍙)教え(🎮)た(📒)哀(āi )愁(chóu )からの逃路だ(⛺)ったのである。そして、(🦐)もし「自然(🚥)の叡智(zhì )えいち」というもの(🤬)が疑えない(🗝)ものだとするならば、(🌰)次(cì )郎の心がそろそ(🛸)ろと詩(⭕)(shī )にひかれていったとい(🧥)うことは、必(bì )ずしも不似合(💸)なこ(🤹)とではなかっ(🕋)たであろう。というのは、何人(ré(🌘)n )も自(zì(😷) )己(jǐ )の真実(🗡)(shí )を表(➿)現(🌹)してみたいという欲望をいくぶん(🔦)か(👗)は持っ(🕍)て(👗)い(🔒)るし(🎓)、(🏧)そし(🔜)て、哀愁の偽(wěi )りの(🤬)な(🌞)い表現には、詩こそ最(🔜)もふさわしい(⚪)ものだか(💊)ら(🕎)である。
「し(😟)かし喧嘩し(🏖)た(👩)って(🥙)、かないっこな(🤲)いぜ。そ(🕡)れに、あんな連中を相(xià(🔊)ng )手(✅)にしたっ(⚽)て(😯)、つまら(🖲)んじゃないか。」(🏳)
「次(cì )郎だと、弟(dì )だが…(🦎)…」(🛅)
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