「共に学(🐲)ぶことの(📨)出来る(🦏)人(💞)はあ(🤳)ろう。し(🧡)かし、その(🚹)人たちが共に道(❕)(dào )に精(jīng )進することの出来る(🐸)人(📐)である(🎠)とは(♑)限らない。共に道に精進(jìn )するこ(🔕)との出(😡)(chū )来る人(rén )はあろ(🤽)う。しかし、(👵)その人(🕦)たち(🎭)が、いざという時に確乎た(🌲)る信(🆘)念に立(💇)って行動を共(gò(🚥)ng )にしうる人であるとは限らな(🏔)い。確乎たる(🍱)信(🔙)念(🈷)に立(🌚)って行動を共にしう(🐼)る(💩)人(ré(🏕)n )はあ(🐹)ろう。しかし、その人た(💴)ちが(🛄)、複雑(zá )な現実の諸問(🐝)題に当面して、な(⛸)お事(🏜)を誤らない(🦉)で共(😅)に進みうる(🥏)人(🏏)であるとは(😰)限らない(😦)。」
行(🛀)かり(⏹)ゃせぬ。
舜(shùn )帝(🤺)には五人(🈶)(ré(😮)n )の重臣があっ(🤓)て天(tiān )下(🥜)が(👻)治っ(✳)た。周の武王は、自分に(💭)は(👅)乱を治(💢)める重臣が十人(ré(🕑)n )あるといった(🅾)。それに関連(😱)して先(xiān )師が(🎽)い(🦏)われた。――(🚱)
「何という荘厳(🎀)さだろう、舜(shùn )しゅん帝と禹(😇)う王が(😰)天(tiā(🏳)n )下を治められた(🗿)すがた(🍾)は(👹)。しか(🌟)も両者共に政(zhèng )治に(🍮)は何のか(🈺)かわりもないかのようにしてい(🌗)られたのだ(🐇)。」
二七(🌃)((👌)一七四)(🖲)
○ 周公==すでに前に(📄)も述べたように、周公(🏠)は武(👜)王(🍴)をたすけて周室八百年の基(💁)礎を定めた人であるが、(🚳)その人と(🎾)なりは極めて謙虚(✏)で、「(🛺)吐(tǔ )哺握髪(fā(📘) )」という言(yán )葉(🐙)(yè )で有名な(🍓)ように、食事や、結髪の最中(zhōng )で(🧤)も(🌷)天下の士(shì(🍰) )を(❣)迎えて(👊)、その建言忠(🚉)告(gào )に耳を(🌖)傾けた人で(🚇)ある。
一六(二二一)
「音(🕴)楽が正(zhèng )しくな(🍫)り、雅(yǎ )がも頌しょうもそれぞれその所を得(dé(🧤) )て誤(🏙)用されない(⚪)ようになったのは(⬇)、私が(🈺)衛から魯に帰(🕌)って来たあと(🍥)のこと(🖤)だ(🈂)。」
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