「安んじて幼君の補佐(zuǒ(🍿) )を頼み、国政(🏾)を任(⌚)(rèn )せることが出(chū )来、重(♑)大事に臨んで(⛵)断(duàn )じて節操を曲げない人、かよ(🚅)うな(😋)人を君子(🕸)人というのであろうか。正にかよう(🧝)な人(rén )をこそ君子人と(👕)いうべきで(🌤)あ(⏰)ろう。」
○(🚉) (🏋)河(🐟)=(🚌)=黄(🏨)河(hé )。
とある(🖖)が、(♐)由(yóu )の顔を見(🔜)る(🏐)と私にはこの詩が思(📜)い出(chū )される(🧓)。」
二(⛅)一(🏏)(二(🌱)〇五)
三三(一八○)(⛺)
○ (⏫)老子(👲)に(🎷)「善行轍迹無し」と(🚷)あ(🌁)る(🏐)が、至徳(dé(🛎) )の境地については、(🗾)老(🎡)子も孔(kǒng )子も(🆎)同一であるのが(💨)面白い。
○ 子路(lù )の祷(🥏)りは、謂(wèi )ゆ(🤖)る苦し(🌛)い(🌰)時の神頼(🦋)(lài )み(🌬)で(💧)、迷(mí(🍸) )信的祈祷以(yǐ )上の(🖨)ものではな(🚚)い。それに対し(😤)て(🔁)孔子(zǐ )は、真の心の祷り、つまり(🎀)天地(dì )に恥(chǐ )じな(👉)い人(😕)間(jiān )と(🌧)しての精進こ(👹)そは、幸福に到る道だ、と(🍆)いうこと(😷)を(🚟)説いた。孔子の教えには(❗)宗教がな(🚮)い、とよくいわれ(😔)るが、(🍃)「(🎄)天」という言(⛔)葉は、孔子によつ(🚒)て常に宗教的(🔟)な意(🚉)(yì )味に使わ(🎮)れ(📭)ているの(🌚)である(🎒)。
「共に(🍺)学(🏀)ぶ(💚)こと(😾)の(🎩)出来(lái )る人はあろう。しかし、その人た(🏨)ちが共に道(📖)に精進(jìn )す(📎)ることの出来る人(ré(🦁)n )であ(🎇)る(😮)とは限らない。共に(🔖)道(😿)(dào )に精(jīng )進することの(🎚)出来る人(🦂)(rén )は(🤺)あ(🚼)ろう(🦓)。しかし、その人たちが、(😘)いざという時(shí(🚳) )に確(què )乎(⛷)(hū )たる(📝)信念(niàn )に(👼)立っ(🔌)て行動を共にしうる人であるとは限らない。確乎(📲)たる(🏷)信(xìn )念に(☝)立っ(😄)て行(🐹)(háng )動(🚳)を共に(🚗)しう(😳)る人はあろう。しか(📐)し(🕛)、(🕠)その(🈳)人(🦈)た(🈴)ちが、複(🍈)雑(👱)な現実(shí )の諸問題に当面し(⛔)て、なお事(🏅)を誤らな(😕)いで共(gòng )に進み(🙅)うる人で(😧)あ(👓)るとは限(xiàn )らない。」(💛)
二四((👿)二二(èr )九(jiǔ ))
○ 周公==(❎)す(🏹)でに(🎭)前にも述(shù )べたように、周公は武王を(🤐)たすけ(😭)て周(zhōu )室八(bā )百年の基礎(💏)を定めた(👜)人であるが、そ(🤞)の人(rén )と(🔍)なりは極めて謙(qiān )虚で、「吐哺(🅱)握(🔢)髪(📵)(fā(🔏) )」という言葉(yè )で有名なように、食事(🧝)(shì )や、結(🏖)(jié(🐴) )髪(fā )の最(zuì(🤚) )中でも天(🙆)下(👠)の士(shì(🍕) )を迎(🐣)(yíng )えて、その建言忠告(🚢)に(🥔)耳(🎥)を傾け(🚍)た人である。
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