五(二一〇)
○ 堯は支那の歴史で知(🌱)ら(🧒)れている最初の聖天(tiān )子(🎰)。
○ (✋)前段と(🚋)後段(📊)とは、原(yuán )文では一連の孔子(zǐ(📦) )の(👖)言葉(yè )になつているが、内(✝)容(róng )に(🧥)連絡がないの(🙃)で、定説に従つて二(è(☝)r )段(🚰)(duàn )に区(qū(🥢) )分した。
○ (🌺)本章は重出。八章末(😳)段(🦌)(duàn )參照。
○ 誄(🧝)(lěi )==死者を哀(💿)しんでそ(🗨)の(⤴)徳行を述(🔵)べ、その霊前(qián )に献ぐる言葉。
「(🗂)そ(➗)の程度の(🦐)こ(🦖)と(🤸)が何(hé )で得意になるねうち(🐘)があ(🥀)ろう。」
○ (🛣)孝(🥌)経による(🕳)と、曾子(🐻)は孔子(zǐ )に「身体(tǐ )髪膚(fū )こ(🚎)れを父母に受く(💓)、(🎹)敢(🕜)て(🃏)毀傷せざるは(😻)孝の始(🍮)なり」という教え(🕗)をう(😻)けてい(🧖)る(🤟)。曾子は、(📧)そ(🍕)れ(🍿)で(🉑)、手や足に(🤜)傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、(🔈)しかし、単(📠)に(🤔)身(shē(🌨)n )体(tǐ )のことだけを問題にしていた(🛡)のでないことも(🐱)無論である。
ゆすらうめ(✖)の木
「(👬)三年も(🕸)学問(❕)をして(🆚)、俸祿に(👊)野(yě(⬅) )心(🦒)のない人は得(💏)(dé )が(😌)たい人物だ。」
「私が(💲)何(😓)を(🏸)知(🐿)っていよう(🌺)。何も知ってはいないのだ。だが、もし、田舎(🛌)の無知(zhī )な人が(🤦)私に物(🗾)(wù )をたずね(🚫)るこ(🚊)と(🔊)が(🍼)あるとし(🍠)て、それ(🕵)が本(🛰)(běn )気で誠実(😺)で(🕐)さえあれ(😢)ば、私は、物(wù(🏃) )事(shì )の両端を(🐉)たたいて(🍥)徹(📭)(chè )底的(🚦)に教えてやりたいと思(sī )う。」(🤛)
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