「(😌)正面切って道(dào )理(🐶)を(😰)説(🥛)かれ(🥓)ると、誰でもその場(🎁)はなるほ(⏫)どとうなずかざるを得ない(🖍)。だが(😄)大事なのは過を(😿)改めることだ。やさしく(😃)婉(wǎ(🌊)n )曲(👒)(qǔ )に注意(🙁)し(🎼)てもら(😐)うと、誰でも気(qì )持よくそ(⌛)れに耳(❗)を傾(qīng )け(💫)ることが出来る。だが、大事(shì )なの(⛔)は、その真意の(🌥)あるところをよ(🍔)く(♿)考えて見ることだ(😷)。いい気(🌫)(qì(🌪) )になっ(🔀)て真(zhēn )意を(🛬)考えて見ようとも(⬜)せ(🐶)ず、(🧡)表面(🌀)だけ従(🚓)って過を改(🔽)めよう(🤸)とし(🍪)ない(🧥)人は、(📹)私には全く手のつ(🕣)けようがない。」
一六(🥀)((🌒)二(🌓)〇〇)
「聖(shèng )とか(🎯)仁とかいうほどの(🔨)徳(🔵)は、私には及(🦑)び(🤟)もつかな(🚛)いことだ。ただ私は(🎵)、(🚿)そ(🚸)の境(👺)地(📰)を目ざして厭(🗽)くことなく(🥈)努力して(🍾)いる。また私(🕴)の体(tǐ )験(🐼)(yàn )をとおし(👚)て倦(juàn )むことなく教(💾)えている。それだけが私の身上だ。」
「(🚮)君子が行って(😭)住め(👲)ば、いつまでも野蠻なこともあるまい。」
一(🐚)四(一九(jiǔ )八)
「もとより天意にかなった大徳の(🕴)お方(➖)で、まさ(🆎)に(🎋)聖(🛎)人の域に達(dá )して(🤾)おられます。しかも、その(🦀)上(shàng )に多(duō(🍮) )能でも(⏬)あられます(🐴)。」
「共に(🎮)学(xué )ぶこ(📯)との出(chū )来(🤭)る人はあろう。し(👌)かし、その人たちが(📄)共に道に精(📘)進(🔓)(jìn )することの出来る人である(💯)と(😎)は限(🥒)(xiàn )ら(🏪)ない。共(gòng )に道(♎)に精進(🍞)(jìn )することの出(chū )来る人は(💜)あろう。しかし、(😶)その(🛡)人たちが(💫)、いざと(⏯)い(🌓)う時に確乎たる(🎰)信(xìn )念に(⛺)立(lì )って(🐡)行動(🤶)を(🐱)共に(🚺)しう(🈂)る(🎙)人(💱)(ré(🌐)n )であるとは限らな(🌅)い。確乎たる(🎆)信念(niàn )に立って行動を共(🖐)(gòng )にしうる(❓)人はあろう。しかし、その人たちが、複(fú(⛏) )雑な現(xiàn )実(shí )の諸(🆑)問題に当(👹)面(🐺)して、なお事(shì(😴) )を誤(🤧)らないで(🦒)共(gò(🗃)ng )に(🥙)進みうる人であるとは限ら(🐁)ない(🕛)。」
二(èr )七(qī )(一七(qī )四)
○ 本章は一六九(jiǔ )章の桓(📭)(huán )※(「魅」(🕍)の「未」(🏎)に(🛄)代え(💋)て「隹」、(🔘)第(🍖)(dì )4水準(🉑)2-93-32)の(👊)難にあつ(⛴)た場(➕)(chǎng )合(hé )の言(🕌)葉(🏌)と同様(yàng )、(🔓)孔子の強い信(xìn )念と気(qì )魄(💥)とをあら(🌓)わした言葉で、論語の中(zhōng )で極(jí(🌖) )めて目(mù )立(🕒)つた一(🥌)章(zhāng )である。
○ 孔(🕴)子が諸国遍歴を終つ(🏷)て魯に帰(guī(🍩) )つたのは。哀公(♑)の十一年(niá(🐟)n )で、六十(🎉)八(🥋)歳の時で(🛄)あつた(🏌)が、(💇)その後は、直接政治の局にあたるこ(👤)とを断(💓)念し、専心門(🐳)人(📽)の教育と、詩(shī(💂) )書禮(🚗)楽(👭)の整理とに従事し(🚢)たのである。
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