高瀬(😠)の薬(yào )方(fāng )く(👦)すりか(🥨)たが、昔(xī )はその主(zhǔ(♍) )人(🤱)と主(🦀)(zhǔ )従の間(jiān )がらで、部下(xià )の士族であっ(🍩)たこ(👞)とは前に(🐡)も(🅿)お話しし(🛩)たとおりですが、そういう人たち(🔇)が(🦁)番頭(💪)さん(🧓)と呼ばれる時世(🍡)になっ(🍥)て(🏆)からも、毎(měi )年手(🈵)を分けて(🚞)諸国へ行(🕔)商に出(💭)まし(🎬)た。西は美(mě(🧖)i )濃(👮)みの、尾張おわり、(📄)伊勢(🔳)いせから(📣)、北(běi )は越後え(🎛)ちごの方面へかけ、ふろしき包みにし(🚕)た(🥖)薬の箱(👂)を(🍡)しょい、日に(🕡)焼け、雨にぬれる(🌱)ことをもいとわずに、遠い道を(🕖)往復(💏)し、去年の(🗨)薬(yào )の(🥀)残っ(🛫)たと(🏘)こ(🔣)ろへ(🧠)は引き替(🕕)えに新規の薬(🧡)(yào )の袋を置いてくるほ(🎅)どにして、高瀬(❎)(lài )の薬を(💻)ひ(🧛)ろめて歩いたのも、そう(🍏)いう人たちでした。わ(🤫)たしが姉の(🏮)家を(🥡)たずねたころはおい(🐺)おい薬(yà(🔑)o )方くす(🐣)りかたも変(🐔)り、あ(🔵)るものは年(😞)と(😭)って身を退き、あるものは若手に(📻)代よをゆずった(🐏)と聞き(📮)ましたが、それでも一(♎)人(ré(📼)n )のいい(🍉)番頭さんが残って高瀬(😞)の兄(😧)を助けながら、(🥠)製薬(yào )いっさい(🙄)の(😬)ことをきりまわしていました。
恩人(ré(🏒)n )、吉村さんの家とい(🍱)えば(👋)、わたし(🌵)が少年期から青(🗣)年(nián )期にかけての日を送ったところで(🌺)す。お話の(😙)ついでに、(♑)自分の(🚬)書生時(🏤)代のこと(🦌)をここにすこし(📮)書(shū )きつけて(🔼)みましょう。
七 鹿野(📰)山かのう(🤗)ざんを越えて
そんなことを(🚎)半(🌦)分ひとりごと(👫)のよう(🌥)にしながら、(❓)白鞘しらさやをぬ(♿)い(🏬)て見せまし(🕚)た。においと言(🔰)っ(🎤)ていいか、ひ(📱)びきと言(🛴)(yá(🧘)n )っていい(🌎)か、わた(🐊)しにはその刀を形容する(🍹)こともできませ(🦍)ん(🎸)が、見(💔)ているうち(✒)にこ(🙁)ちら(🎮)の心(🤒)(xīn )が澄ん(💵)で(😵)くるよ(🎩)うな作で、(😡)ことに力を(🧀)こめ(🦖)て(🚼)鍛えてある(🤬)そ(🗾)の刀の重さに(⚫)はおどろか(🏷)され(Ⓜ)ま(😸)した(🏺)。来助老人はその年(nián )になっても(🍜)、物(🎖)(wù(🏟) )を学ぶ心の(💹)衰えない人(rén )とみえ、刀鍛冶と(🍐)は(🎿)言いながら『輿(🥛)地志略(🐍)よちし(🎚)りゃく』の(💭)ような地理(lǐ )書(😼)をそばに置い(🛀)て、世界のことを(🥁)知ろうとして(🌙)い(📖)るとこ(🦋)ろも(🍾)あ(🎇)りま(🚡)した。老(lǎo )年になってもこんな人(rén )も(📟)あるかと、そ(🍭)うわ(🎂)たしは思い(💄)まし(🏀)た。
(🖤)海(🎃)といえば、わたしのような山国(🔜)に生まれて深い森林の中に育(📝)ったものは、特(🦅)(tè(⏸) )別そちらのほうへ心を(🍥)誘われます。そ(🏝)ういうわ(➖)たし(🍓)は、相州(zhōu )そうし(🙆)ゅう鎌倉(🛸)かま(🛫)くらにも小(💑)田(😽)原(🗡)にも(🧙)、上総(⛳)(zǒng )か(🧀)ずさの富(fù )津ふ(🐺)っつ(🐊)にも時を送っ(💯)たことがあり、西(xī )は(😠)四(🏊)日(rì )市よっかいち、神戸(hù )こうべ(🐯)、須(xū )磨すま(🌅)明石あかしから(📳)土(😁)佐(zuǒ )と(🙏)さの高知(zhī )まで行(há(🎅)ng )っ(⏯)て見(♿)(jiàn )て、まんざ(✊)ら海を(♓)知らないでもありま(⬛)せんでした。しかし、(🔯)布施ふせさんといっしょに仙(✖)台(🏏)(tái )から宮(💌)城(chéng )野みや(👙)ぎのを通り、荒(huā(🗻)ng )浜まで歩いて、見(😺)わた(🥑)すか(📟)ぎり砂浜の(💸)続(🚾)いたところに出(chū(🧒) )て行った時(🏭)ほど、心を(🍇)打(dǎ )たれたこともありませ(⏩)ん。
ここに一人、耳のいい人がありまし(🏄)た。
な(🙀)んという長(🍽)い冬(dōng )が山の(🔴)上(shàng )へ来ると皆さんもお考(kǎo )えでしょう(🕰)。
呉(wú )くれ(🏞)くみ子(👤)(zǐ )さんも、そうい(🖤)う家に(🚱)生(👠)(shēng )まれた人で(😖)した。この人(🐵)は明治(zhì )女(nǚ )学校とい(🐵)う(🚏)学校で習字(zì )を教えな(🌸)がら(🧐)、(👜)舎(shè )監を兼ねていて、多(🐁)く(🔯)の生徒(tú )からおかあ(🧖)さんの(🎺)ように慕(mù )われた婦(fù )人でした。あ(🧟)の歴史(🧦)(shǐ )の(🐇)ある学(xué )校もおしまいの時分には(🌏)、(🅰)先(xiā(🥪)n )生方は一人去り(⛏)、二(èr )人(🎲)(rén )去りするようになっ(🐻)たのです。その中で学(🏀)校(xiào )の(🌥)盛(shèng )んな時も、衰えた時(🐑)も、すこし(🛏)も変(🏯)らずに、いつで(🗑)も同(tó(💦)ng )じよう(♒)に人(ré(🌆)n )を教(🆘)えて倦うまなかった(🔒)のは呉く(💀)み子さんでした。ああ(🕳)いう人(🔭)の生涯しょ(🗓)うがいは目立たないもの(⛷)で(🍸)す(🤜)から、わり(🍓)かた、世(shì(🌦) )間に知られま(🕠)せんし、その(🛅)人(📽)(rén )の(🏆)事(🚵)(shì(🔆) )跡も多(✳)く伝(yún )わりま(🍔)せ(😚)ん(🏕)。しかし(👸)、わたし(🍈)は呉くみ子さん(🐫)のような、男(🍫)(ná(🔁)n )も及ばないほど守(👂)(shǒu )る(🍅)力(lì(🙄) )に長たけ(🔜)た婦(🈺)人(🐮)のあっ(🧜)たことを知っています。一番最後まで(➕)ふみとどまって、あの学(⏳)校(🚊)と運命(🌆)をと(🛎)もに(🌱)した人(⛎)も呉く(🙉)み子さんで(🎯)した。
(⬛)浅(🖤)(qiǎ(🌩)n )間あさまの(🖕)ふもとでは、(💪)石(shí )ころの多(🏪)い(😄)土地(🍪)にふさわしい野(🤙)菜がとれます。その一(😕)つ(⬇)に(🈵)、(💵)土地(🤖)(dì )の人(🙇)たちが地大根じ(🕟)だ(🕍)いこんと呼(📂)んでいるの(🛑)がありま(😹)す(🐼)。あの練(liàn )馬ねりまあた(🏺)りの大根(gēn )を見(💳)た目には、これでも大根(gēn )か(🏄)と思わ(🆖)れるほど、(🌋)ずっと形もちいさく、(❤)色もそ(🎾)れほど(🏎)白くなく、(🍪)葉を切り落(luò )とした(🍸)根元(yuá(🚊)n )のところは(🐦)かぶのよう(♊)な赤(🐞)(chì )みがかっ(♓)た色のものです。
オヤ、さ(📢)かんな鈴(líng )の音もしますよ。それがこの谷底へ活気(qì(🤒) )を(♊)そそぎ入れる(🎑)よう(✏)に(🌄)聞(wén )えてき(💆)てい(🏷)ますよ。
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