二(🐀)((🔴)二〇七(qī(🗒) ))
「その地位(💭)(wèi )に(📵)いなくて、みだ(🗺)りにその職(zhí )務のこ(🔆)とに口(🤝)出しすべき(🦕)で(⏬)はない。」
本篇に(🌭)は(🤽)孔子(🦑)の徳行に関(🐤)すること(🎞)が主として集(🚤)録さ(🏔)れて(🔼)い(📆)る(🔮)。
「(😔)道(🤔)を行おうとする君は大(🈳)器(👆)で強靭な意志の(🚐)持主でなけ(😬)ればならない(🏎)。任務(👛)が重(🐐)(chóng )大でしかも(⛳)前途遼遠だからだ。仁をもって自分(fè(⛲)n )の任(rè(🌐)n )務とする、(🛸)何と重いでは(📤)な(🏛)いか。死に(😼)い(🤔)たる(🐚)までその任(🍣)務(wù(🦎) )はつづく、何と遠いではないか(🌑)。」
一(yī(🏯) )五(一(yī )九九)
舜(shùn )帝(dì )に(🍜)は五人(rén )の重臣があって(📽)天下が治(zhì )った。周(🚥)の武(👒)王は、(⚪)自分(🎓)には乱を治め(🦉)る重(⌚)臣が十(🖍)人(⛰)あると(✈)いった。それに関連(📰)して先師がい(💚)われ(🛢)た。――
「(🤶)修(🥧)行(🤳)とい(🐦)うも(👒)の(🍍)は(🤖)、たとえば(🏣)山を築くよ(🌧)うなものだ(🍲)。あと(💦)一簣もっこと(✏)いうとこ(🧒)ろで挫(cuò )折(shé )しても、(🎦)目的の山(shān )にはならない。そしてその罪は自分にある。また、たとえば地(dì )ならし(📌)をするようなものだ。一簣も(🐡)っこでも(👋)そ(🤲)こにあけ(💩)たら、それだけ仕事がはか(🈸)どった(👲)こ(💉)と(🏧)になる。そしてそれは自分が進(🐤)んだのだ。」
三一(yī )(一七八(🚾))
「もとより天意(yì )に(🦆)かなった大(dà )徳(🤔)のお方で、まさに聖(shèng )人(rén )の域(📆)(yù(🎛) )に達して(🤽)おら(👠)れま(❣)す。しかも、その上に多能でも(🎨)あられま(👊)す。」(🈶)
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