源吉達(🃏)は、もう雪(xuě )も固まつたの(🚡)で、(🔁)山(🏚)(shā(💉)n )へ入(🈸)る時期(qī )だつ(🍤)たけれど(😻)も、この方が片(🔎)付くまで行けなかつた(😯)。それに今(jī(👋)n )では(🛣)皆、(🖇)そん(👞)な處(🚵)で(⛪)ない(😺)、と思ふほ(🍿)ど、興奮(🍩)して(⛪)ゐた。石山(shān )の家(📧)に寄(🚊)り合つて、色々の話を(💑)き(🚶)い(🧜)た(🍚)り(🐩)してゐる(🗾)うちに、(🚴)殊(🐉)に若い(🥜)百姓(😤)など(🎿)は(💷)、(📜)「地(dì )主つて不(🍐)埓(🚐)(liě )だ!」さ(🌖)うい(🤞)ふ理(🥑)(lǐ )窟の(🍱)根據が分つてくるの(⤴)が出(chū )てきた。始(📡)め「さう(🤛)かなア」と(🐓)思(🚏)つて、フラ(🌃)/\した氣持のものが、「野(yě )郎(láng )奴」などと云つてき(💦)た。澤山(💛)集ることがあると、校長(zhǎng )先生は、(🗿)手振(🎮)りや、身(🚎)振りまでし(🔍)て、「佐倉宗(🆘)五郎」や「磔(zhé )茂左衞門」などの(⏪)義民傳を話してきかせた。それが、處(🚆)(chù )が、理窟(📄)なしに百姓の頑固な岩ツころ(🌸)の(😡)や(🍄)う(🔥)な(🗑)胸のすき(🌂)間(🍤)々(⛺)々から、(🕴)にじみ入(rù )つ(㊗)て行(🦀)つた。そ(🥘)れから、笑(🤬)談の(😵)やうに、「北(bě(📬)i )海道(🎟)の宗五郎」といふ(🎲)奴が(🍯)、何處(chù )かか(👽)ら(😵)一人(rén )位は出(🍫)たつて惡くないだ(🧑)ら(🈯)うさ、と云(🥣)つた。すると、朴訥(nè )な百姓は(🏟)、眞面目(mù )に(💠)、考(kǎo )へこんだ。
「なんか(🔬)えゝごとで(🥟)もなえべか?」ときいた(❄)。母(👴)(mǔ )がきゝかへすと、
爐(🌐)にくべ(♿)てある木が時々パチ/\とはね(🏗)た。その音(🎶)で、母親(🌀)が時々、少し自(🃏)分にかへつ(🍷)た。源(🍀)吉は(👭)ものも(🕥)云(🖋)は(🍿)ずに、芋(🌅)を(🏁)喰つてゐた。何(🏓)か考へ(➕)事で(🏄)もして(🎤)ゐるやうに、口を機(jī )械的(de )にしか動かしてゐなか(📄)つた(🕣)。
(🉐)いつかの晩、(📸)母があまり變に思つた(😒)の(💒)で、後(hò(🕕)u )をついて行つ(🖲)た(🍉)。す(🏛)ると父が眞暗(àn )な畑(🕑)の中にズ(🎣)ン/\入つ(🚧)て行(⚾)(há(📥)ng )くのを見(jiàn )た。その(♎)時(shí )に(🔚)は母も何かゾツと身震(zhèn )ひを感(gǎn )じた。母は、少(🕙)ししやがんで、(🧐)そつちの方(fāng )をすか(🍎)して見(jiàn )て(🚌)ゐ(🐗)ると、(🗼)父(👡)(fù )は畑(tián )の(🐭)眞中(zhōng )に、立つたきり(😢)、じいと(📲)してゐた。十(shí )分(🍈)も、(🚓)二(èr )十分も。それからその隣(lín )り(🧒)の自(zì )分の畑(tián )の方へ行くと、又、(🎀)やつぱり(🏛)立つたまゝしばらくさうしてゐた。と、(🍰)今度(dù )はそ(🛠)こから一寸離(📨)れた自分の(🎆)畑(tiá(⏸)n )に歩(⭐)(bù )いて行(háng )つた。母(💘)に(🚂)はちつと(🎍)も、そ(📷)の(🖌)ことが分(fèn )らなかつた。
「なんもよく(🚳)なるわけでなしさ。」
工(🔁)場が、大きな機械(xiè )の※(「廴+囘」、第4水(shuǐ(⛹) )準(🎢)(zhǔn )2-12-11)る音(🦄)で、グアン/\(😐)してゐる。始めの一週間(📥)位は、家(🖱)に(🏛)歸つても、(🍥)頭(tóu )も、耳も工場に(🔇)ゐるときと同(🥒)(tóng )じやうに、グアン/\し(🕴)て、新(xī(🦂)n )聞一枚も(✒)讀め(📦)なくなつてしまつた。俺は、この(✏)まゝ(🌰)馬鹿になつ(➗)て行くのか(🛳)と思つた。
そ(😇)の朝、まだ薄暗(à(😴)n )いうちに、村(👪)の百姓は(🏙)((💸)川(🛳)向ひ(🚅)の百姓も)(🌷)馬橇に(👞)雜穀類を積(🆓)んだ。
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