「血(xuè(🏠) )統(🏵)など(💹)、(🎅)どうでもいいでは(🔁)ございま(🐐)せ(🧓)んか。」
「こまかなことは(🦓)存じませんが、(📉)何でも、これ(㊗)までとは比較(🧗)に(🥈)ならぬほど、(✏)立派になさるご(👰)計画(🔛)だそうで(🏦)す(🔝)。」
「なに? (🤞)陽(yáng )貨(🤥)からの贈(zè(🙊)ng )物じゃと?」
し(👔)か(🦍)し、孔(😳)(kǒ(🐸)ng )子(♒)(zǐ )の答(dá )えは、極(jí )めて無(wú )造作(zuò )であった。彼は(😰)相手(🥟)の(➕)言(yá(☕)n )葉に(✍)軽くうなずきながら(🎽)、
「6父の在世(👏)中は(🕔)、子の人物(🌶)を(🆓)その(🔌)志によって判断され、父(fù )が死んだらその行動(🚎)(dòng )によって判(📧)断される。なぜなら、前の(🐭)場合(hé )は子の行動は(🏋)父の(✨)節制に(🌥)服すべきであ(🔟)り、後の場合(hé )は本(bě(🍍)n )人(🦈)の(🍷)自由で(🍒)あるから(🚶)だ(🥖)。しか(🐑)し、(🤛)後の場合でも、みだり(♑)に父(🤦)の仕来りを改(🏥)むべき(🧚)ではない。父(🏔)に対する(📅)思慕哀惜(xī )の情が(🚭)深ければ、改(gǎi )むるに忍びない(🔚)のが自(🍶)然だ。三年父(💰)の仕来りを改(🚸)めないで(🏠)、(👳)ひた(🐺)すらに喪に(🍓)服する(🛣)者にし(🕥)て、はじめて(💦)真の孝(xiào )子と云(yún )える(🏿)。」
6 子曰く、父在さば其の志を観、(🐠)父(🐿)(fù )没(🏿)せ(👊)ば其の行(🤲)(háng )を(🤭)観(🏂)る。三年(nián )父(🥕)の道(dào )を(🎗)改むる(➿)こと(🧔)無きは、孝と(❓)謂う(💪)べしと。(学而篇)(🎳)
だが、こうした(🛺)彼(💺)の努(nǔ )力(🔯)も(🦌)、心境の幼稚な(🐂)門人(😔)たちには何(hé )の利(lì )目もなか(🏒)っ(🏂)た。彼等には、天命が何だか、仁が何だか、(🎑)ま(🎏)だ皆(🥧)目(mù )見当がつ(🔕)いていなかった(👩)。彼等は(🍺)、ただ(💹)仲弓にいくらかで(🛫)も(🍴)けちを(💽)つけさ(🤾)えすれば、自(💠)分(🤰)(fèn )た(🕔)ちが救わ(🛀)れるよ(👫)うな気がす(😳)るの(♉)だった。こんな種類(🚗)の門(👶)人(🌿)たちに対し(😐)ては、さすがの孔(⚡)子も手(shǒu )がつけられないで、いくたび(📁)か絶望に似た気持にさえなるので(🐠)あっ(🌜)た。
さすがに、孔子も(☕)一(💣)寸(🤦)当惑(🍤)(huò(🤯) )し(✳)た。彼(😏)は(🐋)しばらく豚肉を睨(nì )んだまま考えこんだ(🚄)。
孔子(⚾)は、ぬかりなく考えた。そして遂に一(yī )策を思い(🥈)つ(😵)いた(❔)。それ(📬)は、相手(shǒu )の用いた策そ(🥄)のままを応用する(㊗)ことであ(🛴)った(⛔)。つまり、(🎐)陽(yáng )貨の留守を見(jiàn )計(🎗)(jì )って、(🗓)謝辞を述べに行(háng )こうというのである。
「はっきり掴めない(🐉)にしても、何か(🎮)思(sī(🌥) )い当ること(🚅)が(🎊)ある(💙)だろう。」(🎌)
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