漫画《av 女優 レンタル 桜花 えり》1行目ライン
av 女優 レンタル 桜花 えりあらすじ
「先達て(📓)珍しく孟(🈚)(mèng )孫が(🍭)たずね(🦎)て来て、(🗯)孝道のこと(🔬)を訊いていた(🥩)よ。」
さすがに、(🍾)孔(🚋)子も一寸(cùn )当惑(📸)した(🕢)。彼はし(📍)ば(🚨)ら(🌜)く豚(🦊)肉(ròu )を睨んだまま(🗒)考(🆎)え(📶)こん(🚗)だ。
３ 子夏(xià )、孝を(💹)問う。子(😛)曰(yuē(🈷) )く、色(🌾)難(nán )し(🚇)。事(㊗)(shì )有(👓)ると(🍛)きは弟(✂)子其の労に(🚜)服(fú )し、酒食有るときは(🦃)先生(shēng )に饌す(🍲)。曾(💖)(céng )て是を以(🥎)て孝(xiào )と爲(wèi )すかと。（(🛠)爲政(🖥)篇）
（やっぱり、あの眼だ。）
「(🚫)大丈夫(fū )だと思いま(⏰)す。本物が立派でさえあ(👤)れ(🔰)ば。」(♑)
「そう仰し(⏳)ゃられますと(💱)、(🏼)いかにも(💁)私(🍍)に邪(🧔)心があるようでございますが……(✨)」(➖)
そ(🌈)う思(🆖)うと、彼の心(🔻)臓は、一(yī )滴の血も残(🚡)(cán )されて(🐚)い(😍)ないかのように、冷たく(😾)な(😮)っ(👔)た。
７ 子(🎦)曰く、孝なる(🐝)哉閔子(zǐ )騫。人(ré(🌡)n )其の(✋)父母昆弟の言(🌁)を間(📓)せずと(😀)。（先進篇）(🧤)
（(🖱)あの眼にぶ(🐓)ッつかる(👨)と、俺(ǎn )は(🚎)喉も手も急(👿)(jí )に硬ばって来るよう(🔧)な(⚓)気(📔)(qì )がす(🙊)るんだ。今日もたし(👍)かにそうだった(🐆)。俺(💖)(ǎn )の手(⤴)が狂い出したの(🛤)は、奏楽(📆)の最(zuì )中(zhōng )に孔子の眼にぶッつ(📥)かっ(🎼)てからのことだ(🙏)。）
「で(💊)も、近々行われるお祭は、ずいぶ(🌉)んご鄭重だという噂ですが(👪)……」(💭)
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A「あった、(💈)――(😞)―これ(🛹)、雪きあ(🛤)んちゃんに見せたのん」(🆚)
Aと、私は彼女(🙁)に導かれて梯子段を上り(🔝)ながら尋ね(⏪)ま(🏪)し(❎)た。
A 伊予少将実(😫)雅(📟) 右馬権(🏴)頭(🕔)頼茂朝臣
A「何なら明日、僕と一緒に(❇)借家(🏵)を捜しに(🎡)行ったら(🐐)どう(🎗)だね(👭)。此(🛢)処こ(🏁)こよりも(🦀)っと(🌶)間数があって、お前(🍫)の気に入った家で(💆)さえありゃ(❄)何処どこでもいいんだ」(💼)
A (🛫)女房も死ん(🥉)でしま(📢)いまし(🌜)た。はじめ(📶)か(🧤)ら(✔)死ぬるつもりで(🙉)、女学生に決(📚)闘を申込んだ様子で(🕒)、(🎀)その辺の女房のいじ(📔)らしい、また一筋の心(🆙)理に就いては、次回に(🌜)於いて精細に述べ(👮)ることにし(🏓)て(🍃)、今は専もっぱら、(🏌)女房(💨)の(🏓)亭(💨)主(🔗)すなわち(🤓)此の(🚆)短(👗)いが的確の(🌀)「(🗾)女の決闘」の(♈)筆者(🐖)、卑怯ひきょう千万の(💆)芸術家(🎩)の、(🅾)その(🔋)後の(🔅)身の上に就いて(📬)申し上げる事に致(🈚)します。女学(🛸)生は(🥚)、何やら外(🍽)国語を(💔)一(🏗)言叫んで、死んでいっ(💃)た。女房も、ほとんど自(🌞)殺(🐕)に等しい死(🦄)にかたをして、この世から去っていった(🗄)。けれども、(🍷)三(🤑)人の(🏗)中で最も罪の深い、この芸術(🈁)家(🏤)だ(🕺)けは、死にもせ(👹)ず(🚚)ペンを握って、(🛷)「(🃏)小鳥が羽の生え(😔)た儘で死ぬ(🔴)よう(💻)に、その着物を着(🐌)た儘で(🚿)死んだ(🤭)のである。」などと、自分の女房のみじめ(🏓)な(🚰)死を、(🎢)よそ(🚤)ごとのよ(🎥)うに(🗣)美しく(😄)形容し(📩)、その(🌉)棺に花束一つ投入(📚)してやったくらいの慈(😝)善(🎹)を(🆚)感じてす(👛)ましてい(🤗)る。これ(💍)は、い(🤼)かにも(⏯)不思議(🕙)でありま(👊)す。果(🌇)して、芸術家という(🐴)もの(🧢)は、そのように冷淡、心(👛)の奥底(🎯)まで一個の(♿)写真機に化し(🎯)ているものでしょう(✳)か(🌜)。私は、否、と答(➿)えたいのでありますが、(👚)とに(😥)かく今、諸君と共に、この(🙉)難問に就(😌)いて(👏)、(🧕)尚なおしばらく考えて(🎒)みることに(💠)致しましょう。この悪徳(😎)の芸(😇)術家は、女房の取調(👜)べと同(🖕)時に、勿論、市の裁判所に召喚され、予審検事の皮肉極(🙋)まる訊問(😐)を受(🔪)けた筈(🔤)であります。
A そう云う(⏪)ことを(💇)考えるのは小説(🗿)家の空想であって(⛑)、(🚺)もは(♋)や今日になってしま(🕳)っ(⛩)た以上、も(👗)う一度逆(🎱)戻りをし(🥕)て(✈)やり(🍥)直(🎈)す訳に行かない(💌)こ(🤟)とは分りきって(🎍)い(🍺)る。だから私の云うことは、(🍣)今更不可能事を願い、愚(🚧)痴(😦)をこ(🚧)ぼすの(👽)に過(📀)ぎないのであるが、愚(🙉)痴は愚(📵)痴(🌧)とし(🚍)て、(♿)とにか(🤚)く我等(🤜)が西洋人に比べ(🐰)てど(🍫)の(🔓)くら(🕛)い損をして(🍞)いる(🎸)かと云うことは、考えてみても差支えあ(😐)る(💷)まい。つま(🌼)り、一と口に云うと、(🎦)西洋の方(🤗)は順当な方向を辿って(🌉)今日に到(🕌)達したのであり、我等の方(🕜)は、(⛰)優秀な文明に逢着し(🌮)てそ(🚝)れを取り入れ(⚪)ざるを(🍋)得なかった代(🥂)りに(🤺)、(⤴)過去数千(🔽)年来発展し来った進路とは違った方向へ歩み出すようになった、そこ(👞)からい(🚗)ろ(🦑)／＼な故障や不便が起っていると思われ(🚑)る。尤もわれ／＼を放っておい(👺)たら(🔼)、(🙁)五百年前も今日(🚌)も物質的(🌠)には大した進展をしていなか(🎖)った(🍽)かも知れな(🍡)い(🦉)。現(🚦)に支那や(🚛)印度インドの田舎(🌅)へ(💤)行(💴)けば、お釈迦様(😗)や孔子様の(🐻)時代とあまり変らない生活を(🤵)してい(🎱)るで(🕊)もあろう(🈚)。だがそれにしても自分たちの性に合(♟)った(👞)方向だけは取っ(🚙)て(⛔)いたで(🎗)あろ(🌨)う。そして緩(🥫)慢にではあ(🌐)るが、いく(🤪)ら(💆)か(😺)ずつの進歩(🔦)をつゞけて(🔑)、(⏬)いつかは(🔋)今日の電車や飛行機やラジオに代るも(🥈)の、そ(🐯)れは他(🚑)人の借り物(🥅)で(🔭)ない、(🍌)ほんと(📥)うに自分たちに都合の(🐽)い(➿)ゝ文明の利(🗨)器を(🎂)発見する日(🥈)が来なかったとは限るまい。早い(📖)話が、(😀)映画を見ても、アメリカのもの(🎅)と、佛蘭西(🏐)フランスや独逸ド(🥋)イツのものとは、陰翳い(🚼)んえ(😂)いや、(🍘)色(🥖)調の工合が違っている。演技とか脚(🦃)色(🤛)とかは(🔶)別にして、(🎑)写真面だ(✌)けで(😵)、何処かに国(😐)民性の(♓)差(🤦)異が出て(🔁)いる(🥩)。同一の(🍂)機(㊗)械や薬(📨)品やフイルムを使って(👸)もなおかつ(🎂)そうなのであるか(🍒)ら、(🤖)われ／＼に固(〰)有の写真術が(💐)あった(🍄)ら(🤚)、どんなに(⛲)わ(🏖)れ／＼の(👜)皮膚や容貌や気候風土に適(🛢)したもの(⛺)で(🥛)あったか(🎻)と思う。蓄音器やラジオにしても、もし(💚)われ／＼が(🧕)発明したな(🔋)ら、(🧐)もっとわれ／＼の声や音楽の特長(🚤)を生かすよう(📠)なものが出来たで(😦)あろう。元来(🔹)われ(🔑)／＼(🎀)の音楽は、控え目(🗄)なものであり、気分本位のも(⛏)のであ(🍭)るか(💅)ら、レコ(🚲)ードにしたり、拡声器で大きくしたりしたの(🌡)では(🏑)、大半の(🕗)魅力が失われる。話術に(🛥)しても(🖼)われ／＼の方(🗣)のは(🍽)声が(🎿)小さ(👄)く、言(🔊)葉数(🍹)が(🙍)少く、そ(🛣)う(🔙)して何よりも「間」(🔊)が大切なのであるが、機械にかけたら「(🐜)間」(🏤)は(🥏)完全に死(🐷)んでしまう。そこ(🍧)でわれ／＼は、機械に迎合するように、却(🤼)ってわれ／(🔚)＼の藝(🖲)術自体を歪(📆)めて行く。西洋人の方は、(🏅)もと／＼(🛴)自分た(🎀)ちの間で発達(⛎)させ(🍔)た機械であ(👯)るか(🕙)ら、(🐔)彼(💇)等の藝術に都合が(💮)いゝ(📜)よ(⬜)うに出来(😋)て(🤽)いるのは当(📷)り前である。そう云う(🏸)点で、わ(🙂)れ／＼は実に(🔑)いろ(📉)／＼の損(💲)をして(👕)いる(🏮)と考えられる。
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