○ (🕸)本(🍌)章は「由ら(🚃)しむべし、(👿)知らしむべ(🦌)からず」とい(🌹)う言葉で広く流(🖼)布さ(🐲)れ、秘(👧)密(🎴)専(zhuān )制政治の代表的(de )表現(🗜)(xiàn )である(⬜)かの如く解釈され(🥜)てい(😳)るが、こ(🌻)れは(🕯)原文の(🚫)「(🐧)可(kě )」「不可(🍋)」(🦂)を「可能(néng )」「不(bú(🦏) )可(kě )能」の意味(🕒)にとらな(🎊)いで(🗼)、「(🏽)命(🥪)令」「禁止」の意味にとつたための誤りだと私は思(sī )う。第(💚)一、孔子(🦃)ほど教え(👎)て(🖌)倦まなかつた人が、民(mín )衆(zhōng )の知(zhī )的(de )理解を自ら進(🔚)んで禁(jì(🎬)n )止(zhǐ )しようとする道(🕔)理はない。むし(🍁)ろ、(🔉)知(🎏)的理解(jiě )を求(qiú )めて容易に得(dé )られな(🍗)い現実を知り(💱)、それを歎きつつ、そ(🏀)の体(tǐ )験(🦎)(yàn )に(😮)基いて(🔒)、い(🔸)よ(🎰)いよ徳治主(🤫)義(🎂)(yì )の(➕)信念(niàn )を固めた言(yán )葉として受(🈂)取る(😉)べ(💽)きで(👼)ある(💰)。
一(yī )九(二(èr )二(🚰)四(sì ))
「苗に(💝)はなつても、花(huā(🥝) )が咲(🤚)かない(🍲)ものがあ(👷)る(🔍)。花(🤩)は咲いて(🦁)も実を結ばないもの(🛒)が(😟)ある。」
○ 堯は(🔕)支(zhī )那(👗)の歴史(🛌)で知られている(🚧)最初の聖(shè(🍛)ng )天子。
二二(🍗)(二(🐡)二(🛏)七)
先師のこの言葉に(🕎)関(🏧)連し(💠)たことで、門人の牢(🈶)ろうも、(🧕)こんなことをいった。――
○ 綱==こ(🐺)れ(🥏)を「網」(🎵)の誤りと見て「一(yī )網(wǎng )打(🎼)尽(🍯)」の意(🎺)味に(💶)解する説もあ(🦇)る。しか(🎯)し、(📏)当(➡)時の魚獲法に、大綱にたくさんの(🛣)小(xiǎo )綱をつけ、(🐦)そ(🌶)の先(🍫)に釣針をつ(♈)けて、それを水(🤧)に流(liú )す方法があり、それを(🐿)綱とい(🦊)つたというのが正しいよう(🐙)である。しかし、いずれにして(➖)も(🏡)、本(běn )章(💨)(zhāng )の結(jié )局の意(yì )味に変りはない(😫)。
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