「6父(fù )の在世(📢)中は、(😊)子(🚑)の人(rén )物(🉑)をその志によって判(pàn )断され、父(🎩)が(😏)死んだらその行(🛍)動(dòng )によ(🤔)って判(📏)断される。な(📳)ぜ(🙃)なら、(⭐)前(❇)の場(🔎)合は子の行動は(📳)父の節(jiē(⏲) )制(🐮)に(😇)服(fú )すべきであり(👉)、後(hòu )の(⛩)場(🚏)合(🌥)は本人の自由(🧒)である(⛄)からだ。しか(😳)し(✒)、後の(📨)場合(hé )で(🚘)も、みだりに(🕛)父の(🛋)仕(🗺)来りを(💼)改むべきではない(🥡)。父に(🕯)対する思(sī )慕(🛏)哀(🤒)惜の(🈚)情が(🎦)深ければ、改(gǎi )むるに忍(💉)びな(🎻)いのが自(🥐)然だ。三年父の仕(📠)来りを改めないで、(💵)ひたすらに(♓)喪に服する者(zhě )にして、はじめ(🎙)て(🙇)真の孝子と云える。」
こんな言葉が(😇)つぎつぎに思(🎋)い出(chū )された。樊遅は(😋)、しかし、自(zì )分に(🎦)実行が出(🐲)来(⛲)るか出来な(🐙)いかは(🔏)別として、言(yá(⏩)n )葉(yè )の意味(🥍)だけ(🎀)は、そうむず(🃏)かしいとは思わなかっ(🦁)た(🔛)。
「たしかにそうか(🌓)な。」(🕡)
孔子(😰)は、これに(🥈)は多(🎾)少意見があった。しかし、それを述(㊙)べても、どうせ話(huà )を永びかす(🗡)だけの效果しかないと(🔲)思ったので、
彼は(🚐)、(😹)「(🎉)惜しいもの(❔)で(🍻)す」という言(yán )葉(yè )に、馬(🚆)(mǎ )鹿に力を入れた。それは心ある門人た(🤪)ちの(🖱)顔(🌓)を(💶)そむけさせるほど、変な響(xiǎ(🏐)ng )きをもっていた。しかし中(🥗)には、にやにや(🍚)しなが(⏳)ら、孔(kǒng )子(🐭)がどう答えるかを、面白(⏹)そう(🌼)に待(🤣)っ(🏰)ている(🉑)も(🐻)のもあった。孔(🕙)子(zǐ )は寒そ(🤹)うな(⚡)顔をして、一(yī )寸眼を伏せ(👃)たが、次の(🕦)瞬間には(🎞)、そ(🚿)の眼は鋭く輝い(🐻)て、みんなを見まわ(📥)していた。
彼(bǐ )のために(🚭)多分(♒)用(yòng )意(🔧)されて(🏙)いたであろう(🤽)午飯を(🐚)、彼の帰(guī(🙄) )ったあ(🤽)と、陽(yáng )貨がどん(🎩)な顔を(🐊)して(💂)、どう仕末(💧)し(🍢)た(🌥)かは、孔(🎰)子自(zì )身(shēn )の関す(🏍)るとこ(🌉)ろ(⛽)では(🎾)なか(🚂)っ(🌀)たのである。
「考(kǎo )えては見た(✈)のか(🐟)。」
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