(もし(💬)、(❣)孟孫氏に(🔒)、はなは(📝)だしい(📑)僭上沙汰(🌞)で(⛄)もあれ(💎)ば、それ(🌴)は孟(💚)孫氏一家(🍓)(jiā )の問(📧)(wèn )題だけでなく、魯の国(🐖)の(⛲)問題(🔸)であり、ひ(😨)いては(👫)天下の(🌰)道(dào )義を(🙊)紊ることにもなる。それに、(🍃)万一(yī(🌰) )、(🤡)自(zì )分に(🦄)一(🕶)応の相(xiàng )談をし(👄)た、とで(✈)も云(🐓)いふらされると、こ(🚺)れから自分(🥣)がやって(👌)行こうとす(🚍)る(🏟)政(🔭)治の精(jīng )神を、(📋)傷(shāng )け(💳)ること(🛂)にもなる。出来れ(😩)ば、自分の(🈚)いった意味を、は(🌛)っきりさして置くに(⭐)越したことはな(🌤)い。しかし、祭典(diǎ(🗞)n )の(❄)計画(huà )について、直接の相談もうけな(🎋)いで、こちらからそれを云(yún )い出すのも非(🍦)(fēi )礼だ。何と(😹)か方法はない(🎦)もの(📟)だろうか。)(📸)
「そ(🤛)れにしま(🔘)し(👥)て(🐅)も(🍿)……」
子曰(🔵)(yuē )く、雍ようや南面(🔯)せしむべしと。仲弓、子桑伯子(🚗)を問う(⤵)。子曰く(🚛)、可なり、(🛀)簡なりと。仲(🔔)弓曰く、(🈵)敬けいに(📮)居りて簡(jiǎ(🤖)n )を行い、(🍨)以て其の民(🎡)に臨(🧤)(lín )まば、亦可ならず(🤔)や。簡(🐨)に(📌)居りて(⛄)簡(jiǎ(🛐)n )を行わば(🚶)、乃(❤)ち大簡たい(🗿)か(🌾)んな(⛱)ることなから(🐪)ん(👳)やと。子(🖖)(zǐ )曰く(🤐)、雍(yōng )の言(🕖)然(🌶)(rán )り(☔)と。
4む(♎)ろん彼(👠)(bǐ )は(🚬)、仲弓の問題にかかわ(🍆)りなく(💳)、これ(🕗)までに(🔞)もその(🦐)点に力(🚶)を入れ(🚫)て門人たちを教(jiāo )育して来た(🌏)のである。彼がつと(🤦)めて「(🕓)利(🏝)」について語ることを避(🕝)け、たまたま(📝)そ(🦆)れを語(yǔ )ることがあっても、常に(🔛)天命(mìng )とか、仁とかいうよう(🌨)なことと結び(😠)つ(🎖)けて話(huà )すように(✳)注意して来た(⚡)のも、そのためであ(🐯)る。ま(🚯)た彼は、(🕢)機会(huì )あるごと(🏆)に、(🛎)門(mén )人達の我執(🚧)を(🤲)戒めた。そして、(🕌)「5(🔌)自己の意見にこだわ(➖)って、無理強(💙)いに事を(🎐)行ったり、(🏑)禁止し(🌩)た(💓)りするのは君子(🚳)の道(🤧)でない。君子(✂)の行(háng )動を律(🐲)するものは、たゞ正義あ(⏬)るのみだ。」と説き、6彼自身、(🏩)細心(🏕)の注(zhù )意を払(fǎn )って、(🆒)臆(yì )断を去り、執着を絶ち(⛩)、固(gù )陋(📉)を矯(🕥)ため、(🥠)他との(🧠)対(duì )立に陥らぬようにつ(🥠)とめて来たものであ(🏐)る。
彼は(🌐)、孔子(zǐ(☔) )の部(bù(🐕) )屋に(⛏)はいるまで、ほとんど(🥟)夢(⤴)中だった(⛎)。彼(bǐ )は(⬆)はいって(👖)見て、(🕢)森と(🚕)した(🔵)部屋(wū )の(🏡)、うす暗い奥に(🚊)、端(duā(🥔)n )然と坐っている孔子を見出(😬)(chū )して、はじ(🐅)め(💩)て吾(wú(🎅) )にかえった。呼ば(🐔)れ(🧦)た理(♐)由(yóu )をはっき(👵)り意識(shí(✋) )したのも(🍚)、その時(⛎)であった。
孔(🎷)(kǒng )子はまた答えを(🥝)うながした。樊遅は、少(shǎo )しいま(🥩)い(👟)ましいとは思ったが、とう(🚋)と(📬)う兜をぬいで(🗳)しまった。
孔子は(🎐)、(🕞)これには多少意(🍜)見があった。しかし、それを述(🚋)べ(🛅)て(➖)も、どうせ話を(📢)永びかすだけの效(xiào )果しかないと思ったので(💉)、
「そう(👗)か。お前(🛑)(qián )達もそう信ずるの(😀)か。それ(😋)で私も安(👿)心じゃ(🦈)。」
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