4むろん彼は、(🚷)仲弓の問題にかかわりな(🚏)く(📄)、これまでに(🤱)もその点(diǎ(🚋)n )に力を入れて門人(rén )たちを教(jiāo )育(🐨)(yù )し(🏐)て来(👗)たのである。彼(🔪)が(🚖)つ(🚼)とめて「利」(😩)に(🖋)ついて語(😶)るこ(🧖)とを避(🎼)け、(⛴)たまたま(🥌)そ(📋)れを語ることがあ(🎢)っても(🦌)、常に天命(mì(🙅)ng )とか、仁と(🖕)かいうようなことと結びつけて話すよ(➕)う(📼)に注意(🆔)して来たのも、そのためである。また彼(bǐ )は、機会(🌽)ある(🛣)ごとに、門人(rén )達の我執を戒めた。そ(😞)して(📅)、「5自己の意見にこだ(🦁)わって(🚬)、無理強(qiáng )いに(🌭)事を(💏)行っ(📖)た(🦑)り(📛)、禁止(zhǐ )したりするのは君子の道でない。君子(🦂)の行(💧)動を律するも(🤚)のは(💤)、(🐴)た(🧒)ゞ正義(🚾)あるの(📆)みだ。」と説き(🐀)、6(🌤)彼自(zì )身、細心の注(👎)意(🍀)を(🕗)払(♌)って、(👢)臆(yì )断(duàn )を去(🎗)(qù )り(💗)、執着(📦)を絶ち(❔)、固陋を矯た(📟)め、他と(😮)の対立に陥らぬように(🥖)つとめて来(🍺)たも(🍷)のである。
―(🐸)―陽貨篇――
「大(📳)丈(🍧)夫だと思(🐼)います。本物が立派(🐶)でさえあれば(😚)。」
3 子(💗)夏、孝(🦗)(xiào )を(🏈)問(wèn )う。子(zǐ )曰く、色難し。事(🚮)(shì )有るときは弟子其(qí )の労(🧘)(lá(🎞)o )に服(🐢)し、(🎏)酒食有(yǒu )るときは先生に饌す。曾て是を以て(🛀)孝と爲すかと。(爲政(🗄)篇(piā(🌱)n ))(🏻)
(🚦)彼は、(💧)使を遣(🤴)わし(🚦)て、いく度と(🎥)なく孔(kǒng )子(🐗)に会見を申(shēn )しこんだ。孔子は、(🌗)しか(🔂)し、頑(🚈)と(👌)して(🛣)応じなか(❤)った。応(🍍)じなければ応じないほど(🌱)、陽(yáng )貸としては、不安(⭐)を感(💹)じるのだ(🍣)った。
「比類のな(🚼)い(🈲)徳を身(💭)に体(📵)して(🏩)いながら、(🏇)国(🧢)の(🌹)乱(🍤)れる(🛵)の(🍰)を(💧)傍(bàng )観しているのは、果して仁の道に叶いましょうか。」
7 子曰く、孝なる哉閔(🥨)子(🆔)(zǐ )騫(qiān )。人其の父母昆弟の言(🤱)を(🐴)間(👻)せず(♎)と。(先(xiān )進(🕥)(jìn )篇(📸))
7(🔓) 子(🌲)曰く、孝(♈)なる哉(🎐)閔子騫。人其(😋)の(🧡)父(fù )母昆弟(🍞)の(👔)言(yán )を間せ(🚨)ず(🌲)と。(先進篇(piā(💒)n ))
「それにし(🌨)ましても……(😾)」
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