(⏲)季(🌪)孫きそん、叔(shū(🔰) )孫しゅくそ(🕑)ん(🍎)、(🐎)孟孫もうそんの(🏪)三(sān )氏(🏏)は、ともに桓公(🌆)(gōng )の血すじをうけた魯(🕧)の御(🚕)三家(jiā(🈹) )で、(🍠)世にこれを(🔀)三(🚋)桓かんと称(chēng )した(🏾)。三桓(🔨)は、代(🌳)々大夫(👫)の(🥐)職を襲(xí )つ(🌚)ぎ、孔(kǒng )子(🌯)の時代には、相む(🐙)すんで(🎒)政治をわたくし(🎛)し、私財を積み、(🍖)君主を無視し、(🏰)あるいはこれ(🖱)を追放する(📼)ほど、専横(🙏)の(👨)かぎりをつくして、国(🤡)民(mín )怨嗟(jiē )の的にな(🏑)って(🏾)い(🎸)た。
そう決(jué(🤑) )心した彼は(🏄)、翌朝人をやって、ひそかに陽貨の動静(jì(🥪)ng )を(🈲)窺(kuī )わせた(🤔)。
樊(🚯)遅は何のこと(🍈)だがわか(🏕)らなか(📪)った。「(📐)違(wé(🚌)i )わない」というのは、親の命(☕)令に背かないという意味にもとれるが、孟(mè(🏮)ng )懿子(🧝)(zǐ )には、(🎀)もう(⤴)親(qī(➗)n )はない。そ(🦕)う考え(🕢)て、(😯)彼は手綱をさばきながら、しきりと(🆗)首(shǒu )をひ(🗣)ねった。
孔子は(🕓)、陽貨(huò )も言葉だけでは、(🦊)なかな(🤖)か(♓)立(🔫)派なことを(🛶)云うものだ(🔠)、別(bié )に逆らう(🌧)必(🕟)要もあるまい、と思った。で即座(🛹)に、
2 子游、孝を問う。子曰く、今(jī(🏁)n )の孝(🏖)は、(🥡)是(✴)れ能く養(🌸)(yǎng )うを謂(🗽)う。犬馬に至(🔽)るまで、皆能く養うことあり(🤛)。敬せずんば何を以て(💔)別たんやと。(爲(wèi )政篇(🤧))
孔子(✉)(zǐ(🏛) )は、(👞)ぬか(🕴)り(🛷)なく考えた。そ(🤜)して(🌽)遂(🎣)に(✅)一策を思(sī )い(🤯)ついた。そ(🔙)れは、相手の用いた策そのままを応用(yòng )すること(🏺)であった。つまり(🖊)、(🎣)陽貨(📯)の留守(shǒu )を見計って、謝(🤑)辞(📆)(cí(🥒) )を述(🔌)(shù )べに行こ(🛩)うというのであ(🕜)る。
「それだけの腕があり(🏌)、しかも懸(♐)命(🥟)に努(👍)め(🔰)ていながら、(🕺)三度び失敗を(🔡)くりか(🍧)えすからには、何か大(🎱)きな根(gēn )本的の欠陥が(🕊)、君(🙇)の心の中にあるに(🐶)相違(🃏)ない(😅)。自(🤣)分(🎿)で思い当るこ(🤒)とはないのか(⏯)。」
「司空(⛰)様(yàng )がお(🏢)呼びでございます(👀)。」
ところ(⛏)で、彼にとって不(bú )幸(✌)(xìng )なこ(✡)とには、彼の(🥎)父(🏋)は非(🈚)常に身分の賎(♉)し(🙁)い(☝)、(🍻)し(🍄)かも素行(🚇)の修まらない人で(🐂)あった(📑)。で、門人た(🍸)ちの中には(🤔)、彼が孔(kǒ(⏯)ng )子に讃められるの(🌡)を、快く思(sī )わ(🔛)な(🍠)いで、とかく(🔆)彼にけちを(💇)つけたがる(⤴)者が多(⤵)かった。あ(💦)る時(shí )など、一人の門(🕖)人が、孔子に聞えよがしに、
そう思うと、(🌐)彼の心臓は(🤨)、一滴の血(xuè(💆) )も残(💃)(cán )され(🎙)て(🍼)い(🥀)ないかの(😇)よ(🥅)うに、冷たくなっ(🤝)た。
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