「音楽の世(🙆)界(🆘)は一(yī )如(rú )の世(shì(🛶) )界(🤠)じ(💫)ゃ。そこでは、(👝)いささかの対立意識も許されない。先ず一(yī )人々々の楽手の心と手と(🚛)楽(🆖)器とが一如(🏫)(rú )になり、(🚓)楽(lè )手と楽手とが一如に(💖)な(👶)り、更(💾)に楽手(shǒu )と聴衆と(🥋)が一(🚺)(yī )如になって、翕(📐)如(🕒)き(🤡)ゅうじょ(🌳)として一つの機(jī(🎳) )をねらう。これが未発の音(🐍)(yīn )楽じゃ。この翕(💈)如(rú )たる一(yī )如の世(🥖)界が、機到(dào )って(🐺)おのずか(💰)ら振(🐧)(zhèn )動(🎾)を始(shǐ )めると(👒)、純如(rú )と(🏿)して濁(🍤)(zhuó )り(🏀)のない音波が(🛷)人々の耳朶(duǒ(🥩) )を打つ(🥤)。そ(🧘)の音は(🍹)ただ一つ(🗺)である。ただ一(💆)つ(😑)であるが、その(🎺)中に(🥞)は(🔀)金音もあり、石(🤦)(shí )音も(😎)あ(♑)り、それらは厳(🚡)に独自の(♑)音色を保って、決(🥫)しておた(⬜)がい(📝)に(👃)殺(✋)しあ(🥋)う(🙉)こと(🐦)がない。※(「激」(🖍)の「さんずい」に代えて「白」、第(🚈)3水準1-88-68)如(🆔)きょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ一つの流れに(📽)合(hé )するのじゃ。こう(🔃)し(🔰)て(〰)、(🔽)時間の(🔳)経過(guò )につれて、高低(dī )、強弱、緩急、さま(😺)ざまの(⭐)変化(huà(🐞) )を(🔢)見せ(📀)るの(🚅)で(🔓)あるが、そ(💾)の間、(🦅)厘毫りん(🕧)ごうの隙もなく、繹如えきじょ(💳)として続(xù(🍡) )いて行く。そこに時間(jiā(🏘)n )的(🤗)な一如の世(shì(👵) )界(jiè )があり、永(🧘)遠(yuǎn )と一(yī(🦁) )瞬(🛫)との一(yī )致が見出され(😪)る。まこと(💽)の音楽と(😼)い(💏)うものは、こうし(🔊)たものじゃ。聴くとか(🏑)聴かせるとかの世(🌯)界ではない。まして、自分の腕(👕)と(🏒)他(tā(🍅) )人の腕を比(🔇)べたり、音楽のわかる者(😀)とわからぬ者とを差(chà(👉) )別(bié )した(🧦)りするよう(🧝)な(🌷)世(👫)界とは、似て(🍏)も似つか(🗃)ぬ世界(🔓)な(🥈)のじゃ。」
「お前もそのことを聞いてい(🥤)るのか。」
「血統など、どうでもい(💐)いではご(💓)ざいませんか。」
「平(🌡)素(🌨)敬(💦)慎(shèn )の(😀)心(xīn )を(🏞)以(yǐ(😖) )て万(wàn )事を裁量しつつ、(🔗)しかも事(🦓)(shì )を行(há(🚆)ng )うには大まかであり(🍆)たいと思います。それが(🐊)治(zhì )民(mín )の(🖖)要道ではあり(🦍)ますまい(👅)か。平(🎾)素(🧠)も(🍰)大(🗜)(dà )まかであり、(🥒)事を行うに(🥢)も大(😐)ま(🛑)かである(👀)と、とかく放慢に流(👣)れが(🍅)ちだと(😂)思います(🌷)が(🦑)……」
楽長は(🔽)、雲を(🔁)隔てて日(🅰)を(🥁)仰(💑)(yǎng )ぐよう(🈸)な感じで、孔(kǒng )子(🗼)の音楽(📠)(lè )論を聴(tīng )いていた。しかし、孔子の最(zuì )後の言葉(😯)が彼の耳に(🗺)はいった時、彼の胸は急(🧜)に(❤)うずき出した。そして孔子(🏯)に「邪心がある」と(⛄)云われて(🕤)も仕(📠)(shì )方(🧓)がない、と(🏉)思った。
と、彼は心の中(🤒)で叫(🧔)ん(🎯)だ。
(😋)仲弓自身にしても、何(hé )と(🔔)な(🥀)くうしろ(📁)めたかった。彼は孔子が甞て、
((🙇)そう(🍑)だ、あの眼(yǎn )だ(😤)!)
犂(lí )牛の(🌁)子
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