日本《白人 中出し sex》2行目ライン
白人 中出し sexあらすじ
子曰(🎡)く、雍(yōng )ようや(💑)南面せしむべ(➗)しと。仲(🍛)(zhòng )弓、子桑伯(😃)(bó )子(zǐ(💓) )を問(🎍)う(🔽)。子(🍌)曰(🤖)く、(💄)可(kě )なり、簡(jiǎn )な(🈵)りと(💗)。仲弓曰く、(Ⓜ)敬けいに居り(🏟)て(🖤)簡を行(🎶)い、(❇)以(🥪)て其の(🤵)民(🍁)(mín )に臨まば、亦(🖕)可な(💐)らず(🔇)や。簡に居りて簡を行(🦔)わ(🍝)ば、乃ち大(🎷)簡たいかんなるこ(👏)となからんや(🆚)と。子曰く(🗡)、雍の言(📛)然りと。
「随分(🎰)歩いた(🎾)よ(⏪)う(🥔)じゃ。そろ(🌰)そろ帰ると(😎)しよ(⭐)う(👔)か。」
と答えた。仲(zhòng )弓は、孔子がこの言葉に(❔)よって、彼に「(🎠)敬慎(🌸)」と「寛恕(🍝)」の二徳を教(😔)(jiāo )えたものと(🚘)解し(♊)て、(🚗)
楽(⛎)長は、なる(📢)ほど、(🕸)そう云われ(✝)れば、そうだ、と思った。しか(🚷)し、それが(😚)自分(fèn )に邪心(xīn )の(👸)ある証拠だとは、(🚤)まだどうしても思えなかった。
と、も(🍡)う一度(🔃)彼は首をひねった(❄)。そし(⛓)て最後に次(🧥)(cì )の言葉を思い起した。
子曰(⛹)(yuē )く、(🚖)雍よう(🥩)や南面せしむ(🐻)べしと。仲弓(gōng )、(📊)子(🥗)桑(🛫)伯(bó )子を問う。子曰く、(🐸)可なり(🚭)、簡(💲)な(🌽)りと。仲弓(🤹)曰(yuē )く、(🐵)敬けいに居りて簡(🏬)を行い、(🚞)以(yǐ )て其の民に臨(lín )ま(🕖)ば、亦(👵)可(💛)な(🌌)らずや(⛔)。簡に居り(🏏)て簡を(👀)行わば、乃ち大(😠)簡たい(💐)かんなる(🚭)こと(🍞)なからん(😖)やと(🕐)。子曰(yuē(🎠) )く、雍の言然(🎱)り(🐵)と(📻)。
「うむ(🏄)。で、お(💪)前はど(🖼)うありた(🗾)いと思(🌴)うの(⛄)じ(🎛)ゃ。」(⏰)
（楽長(⏹)は、最(🉑)高の技術(👃)は(📴)手や喉から生(shēng )れ(🌍)るものでなくて、心から(🆗)生れるものだ、と(🌬)いう事(🍥)だけ(🆓)は、ど(🍑)うやらわかったらし(🥨)い。彼の(🏅)音(😘)(yīn )楽もこれからそろそろ本(běn )物(wù )になるだろう。だが彼(bǐ )は、私の音楽(lè )論がそのまま(🚗)人(rén )生(shēng )論(lùn )で(🔑)もある、ということには、まだ気がついて(🈺)いないらしい。究極の(🏁)目標を音楽(📎)の技術に置いている彼(💼)と(⛲)しては(🐍)、(🕟)或はやむを(⏺)得な(🕍)いことかも(🚌)知れな(👙)い。し(⚡)か(📢)し急ぐことはな(🕞)い。いずれは彼も、人生(🚸)の(🔖)ための音楽ということに目(🛴)を覚(🖖)(jiào )ま(🦆)す(📇)時が来るであ(🚁)ろう。彼は元(yuán )来真面(🕧)目な人間(🎶)(jiān )なのだから。）
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