「(👫)惜しい人(🅱)物(wù )だった(🗓)。私(sī )は彼が進んでいるとこ(🐆)ろは見(jià(🏑)n )たが、彼(bǐ(✉) )が(🧘)止まって(🈹)い(💼)る(🖇)ところを(💹)見たこと(⬛)がなかったのだ。」
○(🐆) こ(♿)の章(👞)は、いい音楽が今(jīn )はきかれ(🐦)な(👿)いという孔子(zǐ )のなげきで(💼)もあろう(🗝)か。――諸(zhū(🌈) )説(🈲)は紛々としている(🍍)。
「(👩)泰伯た(🕹)いはく(🛸)こ(👵)そは至(zhì )徳(dé )の(🙀)人と(🆕)いうべきであろう。固辞して(🐀)位(wèi )をつがず、三たび(🌐)天(tiān )下(xià(🏟) )を譲った(🥘)が、人民には(😧)そうした事実をさえ(😔)知ら(🥞)せなかっ(🧦)た。」
「泰(🍈)伯たいはく(🔁)こそは(🔫)至徳(🏯)の人と(🏙)いうべきであろう。固辞して位をつがず(💛)、三(🔺)たび天(⏮)下を(🔼)譲った(☝)が、人(🥡)民(mín )に(🐛)はそうし(🛡)た(💩)事実をさえ知(🎪)(zhī(🤒) )ら(🏠)せな(👏)かっ(💭)た。」(🐘)
四(二(🌼)〇九)
「(🕎)先(😍)生の徳(🖋)は高山(🚊)のようなもの(📒)だ。仰げば仰ぐほど高い。先(xiān )生(🗓)(shēng )の信念は(💭)金(jīn )石(♑)のよう(🍺)なも(🙌)のだ。鑚(zuān )きれ(🐽)ば鑚(⚫)きる(📑)ほど堅い。捕捉しがたいのは先(🐄)生の高遠(yuǎn )な道(🍻)だ。前(🍠)にあるか(🗺)と思(🥄)うと、たちまち後ろに(⬆)あ(🛋)る。先生は順(🤜)序(🍛)を立てて、一歩一歩(bù )とわれわれ(🥏)を導き、われわれの知識をひ(👇)ろめる(⛑)に(😏)は(🤜)各種の典(👒)籍、文物(wù )制(zhì )度を以てせ(🐃)られ、(💺)われわれ(📌)の行動(🥓)を規制するに(🍖)は礼(lǐ )を以てせられる。私(sī(💰) )はそのご指(😗)導の精妙さに魅(👽)せられて、やめよ(🚳)う(❕)とし(🏦)ても(📌)やめることが出(chū )来ず、今(👮)日まで私の才(📺)(cái )能(néng )のかぎりを(💾)つくして(🥘)努力(🖊)して来(lái )た。そして(💆)今で(🍍)は、どうなり先(🥤)生の道(dào )の本体をはっきり(🗼)眼の前(qián )に見ることが出(🌐)(chū )来(lá(🍯)i )る(🏃)よ(✴)う(🗯)な気がする。しか(🌌)し(👲)、いざそれに追いつ(🌮)い(🐍)て捉えようとすると、や(🕸)はりどうに(🆑)もな(💲)らない。」(🎐)
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