一〇((🥄)二(èr )一(yī(🥃) )五(wǔ ))
○ 以(👭)上(🕒)(shàng )の(⚽)三(🦅)章、偶(🦓)(ǒ(🥟)u )然か(🏚)、論(lù(🔐)n )語(🔡)の編纂者に意あつてか(👍)、孔子(🏒)の(🌑)門人中最(zuì(🈴) )も目(mù(🏭) )立つて(🧓)いる顔渕と子(zǐ )路と子(zǐ )貢(gò(🍘)ng )の三人(❄)(rén )をつぎつ(🔟)ぎに(💲)とらえ来つて(❄)、(⤵)その面目(🈷)(mù )を躍如たらしめている。この(🧕)三章を読むだけでも、すでに孔門(mén )の状況(kuà(🏘)ng )が生(shēng )き生きとうかがわれる(🛁)では(🐗)な(🏔)いか。
す(💣)ると、先師がいわれ(🍧)た。――
○ 聖(🌗)人・君(👚)子(zǐ(🥌) )・(😀)善人==(🕉)孔子の(✔)いう聖人(🕋)(ré(😺)n )・君子(👔)は常に政治という(💚)こ(😔)とと(✍)関係(🤽)(xì )があ(♓)る(🍂)。現に政(zhèng )治の任に(🔋)当つてい(🚣)ると否と(🎙)にかかわ(🍹)らず、(🙎)完(wán )全無(wú )欠な徳と、自(zì )由無(🔺)碍(🙍)な為政能(🌨)力(lì )をもつた人が「聖人」であり、そ(🙈)れほ(⬅)どではなくとも、(🐉)理想(xiǎng )と識見(🎪)とを持(chí )ち(💚)、常(cháng )に(🔨)修徳(dé )にいそしんで為政家(jiā )と(🍯)し(🚥)て(😆)恥か(🥙)しくない人、少(shǎo )くとも政治(😯)に志し(🛶)て修養をつん(🔳)でいる人、(📯)そういう(🦁)人(ré(😶)n )が「君(jun1 )子(zǐ )」なのである。これに(📨)反して、「(🍝)善(🏡)人」は(🛃)必ずしも(🙁)政(🔇)治(zhì )と関係はない(🐸)。人間とし(🚆)て諸徳のそな(😆)わつた人という程度の意味(wèi )で用(🌻)いられて(😣)い(🏷)る。
六(一九〇)
とあ(📣)る(🚽)が、(🦈)由の顔(yá )を見(jià(👸)n )ると私にはこの詩が(♊)思い(🏾)出される。」(👉)
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