「流転の相すがた(🌚)は(😙)この通りだ。昼と(😻)なく夜となく流れてやまな(🗝)い。」
三(sān )六((😥)一八三)
○ 原文の(🏪)「固」は、「窮屈」(😥)で(🐭)な(👳)くて「(⤵)頑固(🖨)(gù(🈶) )」だ(🌕)と(🕷)いう説もある。
○ 作((🛴)原(🖇)文)==「事を為す」(🎧)の意に(⛷)解(🕣)す(✍)る説(shuì )もあ(🌪)るが、(🈺)一(yī )四(🤼)八章(🙅)(zhāng )の「述べて作らず」(🎹)の「(🍡)作(zuò )」と同じ(🤮)く、(🚥)道理(💄)に関す(🐏)る意(yì )見(jiàn )を立てる意(yì )味に解する方(🀄)が、後(🌆)段との関係(🤨)(xì )がぴつたりす(👌)る。
「(🚄)何という荘厳(yán )さだろう(💥)、舜しゅん帝と(😫)禹(yǔ )う王(wáng )が天下を(🏫)治(zhì(📀) )められたすが(🗞)たは。し(🍞)かも両(👪)者共(🎰)に政治(zhì )には(🗻)何(hé )のか(🐻)かわりもないかのようにしていられたの(🆎)だ。」
○ (🕔)孝経(jīng )に(⏺)よると、曾子は(🚔)孔子に「身体(🍀)髪膚これ(🧀)を父(♉)母に受(shòu )く(🤜)、敢て毀傷せざる(🍰)は孝の始(shǐ )なり」という教(jiāo )えをう(🌓)けている。曾子は、(🔩)それで(⏳)、手や足に傷(shāng )の(👔)ない(🦄)のを喜んだことはいうまで(🎷)もないが、しかし、単に身体(⏯)のこ(⬆)とだけを問題にしてい(🦐)たのでな(🤼)いこと(🚘)も無論で(🍥)あ(🎆)る。
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