(🎂)楽(lè(🗣) )長は(💨)、(📬)なるほど、(⬇)そう(👅)云(🍱)われ(⤵)れば、(🚷)そう(🐵)だ(👫)、と思(🚰)った。し(🍠)かし(🏵)、(🎛)それが自(🤳)分に邪(🚹)心のあ(👴)る証拠だとは、まだど(📖)うしても思えなか(💯)った。
その(🤡)瞬間、(🐂)彼はちらと自分(🔕)(fèn )の眼の前にあ(🚈)る光が横切(qiē )るよう(👗)に感じた。孔子の眼(yǎn )の光で(🐣)あ(🐧)る。湖(hú )の(🎙)ような(🆗)静(💫)かな、し(🎭)かもかす(🐐)かに微笑を含(🌎)んだ孔(kǒng )子(✳)の(🔤)眼のか(🥜)がやきであ(🤱)る。彼(bǐ )は(🦑)、ふと何(🦊)(hé )か思い当(dā(🚨)ng )るこ(🥜)とで(🖥)も(🐹)あった(🐞)よう(🙁)に立上(shàng )った(😖)。
陽貨は、魯(🛣)の大夫季(🔬)平子に仕(✂)えていたが、季(🍬)平子が(🛵)死(👢)んで季桓子きかんしの(🖥)代(dài )にな(😖)る(👧)と、巧み(🏌)に彼を自家薬籠(lóng )中のものとし、遂に彼を拘禁し(🔧)て、魯の国(guó )政(zhèng )を専らにしていた。孔子は、(💊)その(📲)頃、(🕤)すでに五十(🤡)の坂(bǎ(🍠)n )を(📌)こしていたが、上下(xià(🔻) )こぞって(🥠)正道(🔕)を離れてい(💛)るのを嘆(tàn )いて(🔨)、(🗯)仕官の望(🤧)み(⤵)を(♓)絶ち、ひたす(🥤)らに詩書礼(lǐ )楽(lè )の研(🚨)鑚と、青年子(zǐ )弟(dì )の(🚚)教(jiāo )育と(🍥)に専念(😫)していた。陽貨と(👙)しては、(🦉)孔子(🕞)が(🤫)野に(💕)あって、(🗃)厳然として道を説(📜)いて(🚂)いる(🔒)の(🎩)が、何(hé(🗂) )よ(🌿)りも恐ろ(👲)しかった(🎐)。で(👅)、出来れば彼(bǐ(🐟) )を自分の味(🤓)方に引き入(🏸)れたい、(🏡)少くとも一度彼(🛫)に会って、(🖼)自(🌿)分(⛸)が賢(xián )者を遇(🚦)す(🔌)る道を知っている人間であることを示(shì )して(🏻)置き(🎤)たい、と思っ(😟)ていた。
とこ(💺)ろが孔子は(📪)、あ(🚅)とで他(📀)の門人(🤼)(ré(🔐)n )たちに仲(💺)弓の言(yá(🧢)n )を伝えて、(💫)しき(🏎)りに(💖)彼(bǐ(🔀) )をほめた。そ(😗)して再びいっ(💪)た。
(🤱)といったこと(❄)を(🍐)思い起した。孔子(🤥)(zǐ )は或(huò )は、自分を「人君の風(🏮)(fēng )が(🚵)ある。」などと讃めて、その実、何かの欠点を(🔷)婉曲(🍏)に諷刺(cì )している(👑)ので(🕑)はあるまいか(🍫)。そういえば、世間(🦂)では、子桑(sā(💃)ng )伯子しそうはく(🏊)し(🎆)と自(👓)分とを、同(tóng )じ(🚕)型(🎺)の人物だと(🕕)評し(📽)てい(🍞)るそうだ。子桑(⛽)伯子は(💣)物にこ(🙍)せつかない、いい男だが(🎛)、少(🔤)し大(🚹)(dà )ざっぱ過ぎる嫌(🏋)いがないで(🖕)もない。或(huò )は(📥)自分(🔞)にも(🔓)そんな欠点があるのではなかろうか。自(👏)分(🚃)だ(🐬)けでは、そんな事がな(🚐)いよ(🍟)うに気(🚀)をつけ(🍀)ているつもりではあるが。――彼はそんなことを(⛸)考えて、讃(🌇)められたために却って不安な気持(chí )になるのであった。
陽貨は、座(🏩)につ(👡)くと、い(😞)かにも熱意(🛂)(yì )の(📬)こもったような口調(🏤)で説き出した。
「でも、近々行われるお祭(jì )は、ずいぶんご(🐼)鄭重(chóng )だという噂です(🛵)が…(🥃)…(🎩)」
7 子(⌚)曰(yuē )く、君子は人の美を成(chéng )し、人(🦔)の惡を成(chéng )さず(🛹)、小人は(🥨)是(🌎)に反す(🐲)と。(顔(🎏)淵(yuān )篇)
「楽長!」
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