(楽(🚖)長は、最(zuì(🌝) )高(gāo )の技術(shù )は手や喉から生れ(🗃)るものでなくて、心から(🌍)生れるもの(💍)だ、という事だけは(🏙)、(🌉)どうやらわかったらしい。彼(🕟)の音楽もこれからそろそ(🏎)ろ本物になるだろう(😢)。だ(⏲)が彼は、私の音(yīn )楽論(💫)がそのまま人生論でもある、(🈺)ということに(😟)は、(⛑)まだ気がついていない(🏺)らしい。究(🌯)極の目標を音(🛠)楽の技術に置(zhì )い(🆕)ている彼としては(💳)、(🥇)或は(🌏)やむ(📊)を得ない(📦)こ(🦅)とかも知れない。しかし急ぐこと(🛡)はない。いずれ(🚋)は彼(⏭)も、人生のための音楽(🖼)とい(🤮)うことに目(📍)を覚ます時が来るであろう。彼(bǐ )は(🛀)元来真(zhēn )面(miàn )目(mù )な人間なの(📥)だから。)
「それはありま(🍯)す、しかし(😣)、それがど(🎅)う(🥞)も、あまり馬(mǎ )鹿げたことでござい(🔅)まして(🖤)。」
「4父母の存命中は(👯)親のもとを(🏜)離(lí(👦) )れて遠方に(🍕)行か(🏠)ないがいい(🚿)。もしやむを得ず(⛏)して行く(🐒)場合は、行先を定めておくべきだ。」
樊(fá(🐙)n )遅は、案(àn )外(👆)平(⏮)凡(fán )だ(🐬)と(🌖)いう感(gǎn )じ(😿)がして、こんな(🐗)ことなら(🏄)、あんな(🥍)に考(kǎo )えるの(🐜)では(♋)なかっ(🌾)た、と思った。
「随分歩いた(🗺)よ(🦅)う(❇)じ(🍡)ゃ。そろそ(🧥)ろ(📳)帰(🌵)るとし(⚫)ようか。」(🦐)
い(🏏)つの間にはい(🎁)って来(lái )たのか、一人(🍡)の(👩)小姓が(🈺)、彼のすぐ背後う(🔚)しろから(🍹)、(🖍)そう(👶)云った。彼(👨)は返事をする代りに、ば(🕴)ね仕(📉)掛の人(🥛)(rén )形のように(📔)、(➿)卓(zhuó(🚥) )のそ(💹)ばまで行って、(👠)せかせ(🏈)かと服装(zhuāng )を(🧦)ととの(💱)えた。
士た(⛸)る者が、高官の馬(🥋)車をみて(🦄)、こそこ(🕒)そと鼠(🚿)のよう(💐)に逃げる(👺)わけにも行(🌆)かな(✔)い。孔(kǒng )子は(💑)仕方なしに(😮)眞す(🔏)ぐに自分の(🦀)車(chē(🛀) )を走(💦)らせた。陽貨は(😯)目ざとく彼(bǐ )を見つけて呼(📅)びとめた。そしてにや(📌)にやしなが(📦)ら、
だが、(🏝)話(🅾)は(🗓)孔子がまだ官途(🔬)に(🐨)ついて間もな(🚙)いころ(🥔)の(🍐)ことである。一日、孟懿子(zǐ(🍟) )もういし(💍)――孟家(jiā )の当(dāng )主―(👀)―は、孔子(👮)を訪ねて(🖥)、(🔐)殊(🚋)勝(shè(💛)ng )らしく孝の道をた(🤹)ずねた。
「(🕢)4父(😐)母の存命中(zhō(😧)ng )は親の(🔜)もと(👱)を離れて遠(yuǎn )方に行(✝)(háng )かないがいい(😣)。もしやむ(🥌)を得ずし(📃)て行く場合は、(🤮)行(🧔)先(xiān )を定めてお(😮)くべき(🎍)だ。」(🎂)
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