日本《射精 し ちゃう》2行目ライン
射精 し ちゃうあらすじ
「救世(shì(🔺) )済民(🎚)(mín )の(😀)志を(⚾)抱(bào )き、国(guó )事に尽したいと希望しながら、いくら機会が(🙍)あっても出(🖕)で(😃)て(🚨)仕えようと(🎾)しないの(🔧)は、果し(🕷)て(🥝)知者(zhě )と云えましょうか。」
犂牛の子
「違(wé(📫)i )わないようになさるが宜しかろう。」
(🏮)彼(bǐ )は(💺)、そう答(dá )えて(💮)お(😄)いて、これまで門人たちが(👣)孝(xiào )道につ(😲)いて訊(🚥)ね(💙)た時の孔子(🤢)の教(jiāo )えを、彼の記憶(🙆)の中から(🌄)さ(🚴)がして見た(🏦)。先ず(🌸)思い出された(👒)のは(🏗)、孟(🥡)懿(💗)子の息(🚜)子の孟武伯の問に(👼)対(👺)す(🈶)る答(🍞)(dá )えであった。
といったことを思い起した。孔子は(⏸)或(huò )は(🍃)、自分を「人君の風がある。」(🈁)などと讃め(🕡)て、その実(shí )、(❣)何かの(🤪)欠(🆕)点(🛺)(diǎn )を婉曲(🌛)に(🎁)諷刺(cì(📯) )している(📚)のではあ(📛)るま(📲)いか。そういえば、世(shì )間(jiān )では、子(😊)桑伯(bó )子しそう(🛤)は(🎦)くし(😇)と自(✈)(zì )分(🔏)とを、同(tóng )じ型(🎰)(xíng )の(🈲)人(🃏)物だと評して(😭)いるそうだ(☝)。子桑伯子は物に(🧐)こせつかない、いい男(nán )だが(🎳)、(🖐)少(🛶)し大(🍆)ざっぱ過ぎる(⬛)嫌いが(🤕)ないでも(💝)ない。或は自(🤶)分に(🈹)もそんな欠点(diǎn )がある(🥗)のではな(😣)かろうか。自(🚑)分だけでは、そん(🈹)な事がないよ(🦄)うに気をつけているつもりで(🚍)はある(🕺)が。――彼はそんなこ(🕯)とを考えて、讃(zà(📮)n )められた(🙄)ために(🔶)却っ(🛬)て不安な気持になる(🚷)ので(🌾)あった。
孔子(zǐ(🔹) )は、ぬかりなく考えた。そし(🏦)て(🕷)遂(🍺)に一(yī(🛥) )策を思(sī )い(🚏)ついた。そ(⏳)れは、相手の用い(🔘)た策そのまま(🛩)を応用(🐦)することで(📠)あった。つ(📍)まり、陽貨の留守を見計(👄)って、謝辞を述(👁)(shù )べに(🌍)行こうと(👷)いうのである(🚠)。
１ 子曰(😊)く、学んで思わ(🚔)ずば則ち罔（くら）(🚙)し。思う(🥛)て学(xué(🤒) )ば(🎢)ずば則ち殆（(🎯)あ(🚽)や(🔢)う）(🗝)しと(🐱)。（(🕌)爲政篇）
子、魯(🚇)の大師に(✨)楽(♒)がくを(💠)語(yǔ )つげて曰く、楽は(✌)其れ知(zhī(🔭) )るべき(🔎)な(🔟)り(👴)。始めて作おこすとき(🗨)翕(🐥)如きゅうじょたり(🚶)。之を従はなてば純如たり。※(🐛)(「激」の(💓)「さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじ(😩)ょ［＃(🤕)ルビ(🍡)の「(❄)きょうじょ」は底本で(👲)は(👟)「きよ(😜)よじょ(🍹)」］たり。繹(yì(⛄) )如(rú(🎦) )えきじょたり。以(😰)(yǐ )て(📶)成(chéng )ると。
「こまか(🦖)な(🐧)こと(🗽)は存じませんが、何(🛂)(hé )でも、これまで(🦒)とは比較にならぬ(😮)ほど、立派(pài )にな(🈹)さる(✨)ご計(👻)画(🙌)だ(🔈)そうです。」(🍋)
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