「何か一つ話して(🔇)やる(🥫)と(👓)、つぎ(🌰)からつぎへと(🚇)精(jīng )進し(🚚)て行(🚽)くのは(👨)囘かいだけかな。」
「有(🚤)(yǒu )能に(🤞)し(🌪)て(🐀)無能な人(rén )に(📌)教えを乞(📋)い、多知にして少知(zhī )の人にものをた(🚌)ず(🔨)ね、有っても無(🎫)きが如く内に省み、充実していても空(kōng )虚なるが如く(💹)人にへり下(🍋)り、無(wú )法をいいかけ(🚘)られても(🎿)相手になって曲(🏤)(qǔ )直(😡)を争(😹)わない。そうい(🤷)うこ(🉑)との出来た(🔔)人がかって私の友人(⬆)(ré(✅)n )に(👎)あっ(😲)たのだが。」(👳)
三七(🌔)(一(✴)八四)
○ 子路は孔子がかつて大夫の職にあつ(🤮)たので(💸)、そ(📴)れにふさわ(🔟)しい禮をもつて(✈)葬儀を行いた(🏉)かつたのであろ(🍘)う。師匠思いの、出(chū )過ぎた(🏳)、しか(🍗)も病(🏃)中(🎦)(zhō(🥫)ng )に葬式(🐖)(shì )のことま(🎲)で(📚)考えるよう(🛒)な(📫)先(xiān )走(🏛)つた、稚(zhì )気愛すべ(❌)き子路の性格と、そ(💸)れに対(duì )する孔(kǒ(💵)ng )子の烈(liè(🥖) )しい(🐉)、しか(🙅)もしみじ(🙏)みとした(😬)訓戒(⬜)とが対(duì )照されて面(miàn )白(🌻)い(🔔)。
「私の足(🕙)(zú )を出(💷)(chū )し(🔜)て見るが(💲)いい。私の手を出(chū )して見るが(💛)いい。詩経(⚪)に、
一一(二(èr )一六)
○ 孔(🌗)(kǒ(📜)ng )子と(🐊)顔淵とのそれぞれの面目、(😣)並(💲)に両者の結(jié )びつきがこ(⛓)の一章に躍(😦)如(🚌)(rú )としている。さすがに(🤬)顔淵(♉)の言(🚋)葉で(🍜)あり、彼ならで(🔻)は(🍞)出(🍔)来(📳)ない表現である。
二(🍁)三(🕸)(二(📫)(èr )二八(bā ))
○ 子(zǐ(🥅) )路(lù(🔱) )の祷(dǎo )り(🙍)は、(😻)謂ゆ(🔤)る苦し(🎄)い(❤)時の神頼みで、迷(🤒)信的(de )祈祷以(yǐ )上のもので(🚝)はない。それに対して孔(kǒng )子(zǐ(🌙) )は、真(🌏)の心の祷り、(🧢)つまり(🚗)天地に(🔡)恥じない人間としての精(jīng )進(jìn )こそは(🖐)、(📬)幸福(💮)(fú )に到(dào )る道だ(🎀)、(🌵)ということを(🔩)説いた。孔(🕣)(kǒng )子の教えには宗教がない、とよく(🚪)い(🐇)われるが、「天(tiān )」と(💩)いう言(🤛)(yán )葉は、孔子によつて常に宗教(🏾)的な(📺)意(yì )味に(🙇)使(😋)われているのである。
○ 本(běn )章は一六(liù )九(jiǔ )章の(🔻)桓※(「魅(🔷)」の「(🎩)未(wè(🌞)i )」に(❗)代えて「隹」(🎌)、(☔)第4水準(🖊)2-93-32)の難(nán )にあつた場合の言葉と同様(🏼)、孔子(💀)の(🕤)強い(🔨)信念(👚)(nià(👴)n )と気魄と(🧞)をあらわした言葉で、論語の中(⏲)で(🎨)極めて(🚗)目立(lì )つた一章である(🌮)。
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