達巷(xiàng )た(🥋)つ(🤥)こ(🍜)うという村(cū(🖕)n )の(🗿)あ(📿)る人が(⛔)い(🚼)った。――
「野蠻なところでございます。あんなところに、どうしてお住居(jū )が出(chū )来ましょう。」
「野(yě )蠻なところでござ(🔫)います。あんな(💆)ところ(🎵)に、(😏)どうしてお住(zhù )居が(🚽)出来ましょう。」
三(sān )三((💓)一八○(⏪))(🕛)
○(🕎) 孝経によると、曾子は孔(kǒng )子に「身体髪膚これを父母(🔡)に受く、敢て(🎌)毀傷せざるは孝の(😒)始(🎨)なり」(🚆)とい(🤽)う教えをうけて(🔲)いる。曾(🛒)(cé(🚻)ng )子は(📶)、それで、手や(💸)足に傷のないのを喜んだことはいうまでも(🍭)ないが、しかし、単に身(⚾)体(🐑)のこと(🕚)だけを問題(tí )に(🗿)し(🥇)て(🎾)い(🐸)たの(🕦)でない(🏃)こと(🚭)も無論である。
○ 作(🐹)(zuò )((🥔)原(yuán )文(wé(🛃)n ))==「事を(🥞)為す」の意(yì(💹) )に(👔)解する説もあるが、一四八章の「述べ(🛩)て作(♐)(zuò )らず」の「作」と同じく、道理(lǐ )に関する意見(🥐)を立てる(🔜)意味に解(⛸)する方が、(🙄)後段(duàn )との関係(🥄)がぴつたりする(💟)。
子(👕)罕しかん第九
色よく招く。
「も(😽)とより天意に(💌)かなっ(🔀)た(📼)大徳(dé(🌒) )のお(🏰)方で(🚯)、ま(📥)さに聖人の域に(🏚)達して(➿)おられま(🥒)す。し(🛁)かも(🕚)、(🛩)その(🎹)上に多(duō )能(💦)(né(🚕)ng )で(🍑)もあられ(🕜)ます(👤)。」
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