そこまで行きますと、ち(🔳)ょう(♿)ちんをつけて(⚾)出(😐)迎え(👣)てくれる(🎴)人(ré(🙌)n )に会(huì(😮) )いま(📝)した。声をか(👀)けてみ(🥥)ると、以前にわが家(jiā )へ出(💷)(chū )入(🗻)り(🤰)を(🌋)していた男の一人で(🈁)す(🌜)。そ(📴)し(🥔)て、わたし(🙀)の荷物を持とうと(🦉)言ってくれ(📝)るのです。もともとわが家の先祖はこの地(🍇)方のために(😐)働い(🗳)た人たち(🗝)で、村も先(🥫)祖が開き、寺も先(⏮)祖(📲)が建(jiàn )てたというくら(🕞)い(🥨)ですから(🚗)、そういう古くからの気風が伝わ(🛑)っ(🦃)ていて(🃏)、なんに(🥫)も(📡)土地のために(💤)尽くしたこ(👭)との(📑)ない一(yī )書生(🥥)までがこ(🚛)ん(🥞)な出(chū )迎えを受けることさえ自分(fèn )には過(❣)ぎた(🦉)ことのように思(sī )いま(💍)した。わたし(💦)は足(zú(🚹) )を(😕)ふる(🈲)さとに踏み入れたばかりで、まだそんな父の時(🎃)(shí )代(dà(😚)i )と(🦊)い(😟)うも(😝)のが根(gē(🤙)n )深(shēn )く(🏅)残っ(😻)てい(🚒)ることをも思(🤤)いまし(💝)た。
七 秋を迎(💍)えて(👙)
そ(😵)の時です。わたしは(👐)がけのわき(👁)におっこ(🛸)ちてい(🕔)る(🍲)小石を(🤭)拾(📡)いあげ、それを谷(💰)底のほうへ投げてみ(🗡)て、(🚼)うら(🎈)ないごとを試(🙀)みよ(🕶)うとしま(👷)した。まだ(😈)わ(🍙)たしも(🎄)若かったものですから、もし(👡)その(⚪)小(🦖)石が(👔)川の(🔪)水にとどい(😳)たら、(🧓)自(🎻)分で(♿)こう(🌒)ときめ(🚵)ておいた(🌗)前途の目じるしを(🗡)変えずに進(💫)も(🏔)う、(🔜)もし(🐬)またその小石がとどかなかったら、自分の畑にはないものと(🥑)思って(✋)、(🐿)好(🍝)きな道もあ(🚖)きらめよう、そんなふうに思(sī )い迷(mí )った(✂)ので(🌄)す。と(🦎)ころが(🍥)、どう(🔶)でしょ(🦉)う、わたしの投(⌛)げて(🙄)みた小(🦇)石は、一つは川の手前に落ち、一つは川(🔊)(chuān )の中に(🆕)落ちて、自(zì )分(fèn )ながらど(🦉)うし(📱)てい(🔴)いか(🦂)わからな(🚣)かっ(👍)たこともありましたよ。
(🐿)一方のかわずに言わせると、千(🎳)曲川(chuān )は犀(🎐)川(chuān )さいかわとい(🌭)っし(🔡)ょ(🕦)に(📪)な(⬆)って(🌰)からがいい、つま(🍧)り川中島(♊)から下し(🐢)ものほうがいいと言いますし、一方のかわ(🕖)ずは(🏍)ま(🏫)た、(🛢)臼(💨)田う(🛀)すだあたりから上かみのほう(❌)がいい(📋)と言いまして、たがいにそのこ(🔔)とを争ったのです(🚂)。どうあっても千曲(😚)川(🍳)は(⛰)川下がいいと一方(💰)が言(♓)えば(🌬)、(🖍)いや、川(chuān )上がいいと一方が言い張りました。
二 姉の家
皆さんもごぞんじのよ(🍞)うに、この日本のお国が(🚳)明治の御(yù )代(💒)みよとなる前(qián )は、徳川の世の末(mò )でありました(📔)。も(😽)う徳(dé )川(chuān )の世の中もこれまでと思う(♎)も(🖼)のは、たいがいの(🎠)人(👃)(ré(😞)n )が戸まどいして、仕(🥐)事もろくに手(🈯)につかなかった中で、よ(🍪)くあ(🆕)とし(🧛)まつを怠(🕷)(dài )らなか(🤳)っ(👂)た(🌹)三人(rén )の人(rén )がありま(👡)す。皆(🔦)さんは、(🤗)岩(👒)(yán )瀬肥後いわせひご(😈)、小(🗿)栗(🛹)上野(yě )介(jiè(🔇) )おぐり(✔)こうずけ(🥧)のすけの名を覚えて(🖐)おいていただき(🕢)たい。ここに(😇)お話し(😄)しようとする栗(🥡)本く(👪)り(🔶)もと先生も(👾)、(📺)そ(🎡)ういう(🕟)三(sān )人の中(zhōng )の一人(🕺)です。
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