吉(👩)村よしむらのむす(😄)こ(👪)さ(👋)んは秋(qiū )の(🏏)新(xīn )学期の(☕)した(📄)くもありまして、町での親(qīn )類(💺)回(🎇)(huí )り(😂)をすました上、東京(🌴)のほうへ先に帰って行きましたが、わた(✡)しは自分の仕(🐽)事を持っ(💟)てきていたので(📡)、(🚷)それのす(📺)むまで(🦖)姉(🛵)の家に(😸)とどまりました。
(✈)老人(rén )はわた(🥤)しのような(🔂)年のちがった(🕗)ものをもよろ(😤)こ(😶)ん(🥞)で迎え(➰)て(⭕)くれ、いろい(🔓)ろな話(💐)をしてくれ(🌓)ました。刀剣のことを書いた(🏤)本(👟)などを(🦕)も出して見せてくれま(🕕)した(🔘)。その中には古(gǔ )刀と新刀(⛳)(dāo )の歴史が図(🕚)で(🈴)わかるように説き明(💭)(míng )かしてありましたが、それぞれの流(🗣)儀(🤗)のちがい(😑)と言(yán )いますか、図にあらわれた焼き(🚺)刃の(🎨)模(🉑)様がち(🥄)ょ(😫)うど海の(✂)岸に寄せ(🙆)てはかえる潮の花(👭)の紋のように見え(🈷)ました。焼き刃の模様ほ(🐇)ど刀鍛冶の気(🌙)質を(🚱)よくあらわすものもありませ(🏛)ん。あるもの(㊙)はすなおに、あ(🥄)るも(💏)のはす(🌂)る(🏝)どく、あるも(🌆)のは花(huā )やか(🍩)にという(🚄)ふうに。
五(🏨) 山の上(🔢)(shà(🚑)ng )へ来(🐴)(lái )る冬
これはおもに花(📖)のことを言(yán )っ(🔢)たのですが、桃(🎛)は(🍠)実に(✡)なっ(🥏)てか(🌼)らも(🚶)いい。皆さんは桃(táo )の生(💥)な(📞)っている(👨)木のまわり(🚤)を(🛠)歩いたこと(👨)がありま(😦)すか。枝(zhī )からもぎたてのしずくのしたたるば(🚁)かりのようなくだもの(💫)を味わったことがあります(👈)か。
(🥗)わ(💝)た(🍨)しはうずらのように(💝)小(🌭)(xiǎ(👥)o )さ(💤)く(🍥)な(🥀)って(👏)、雪の(🏧)ふりう(🔫)ずめる山里の(🕧)家の窓でよく本を開き(🕦)ま(🌥)した。軒ばのつららは剣(😭)つるぎのようだとも言(😐)ってみ(👑)たく、(👴)その(📴)長さは二尺にも三尺に(⌚)も及(jí )びます(🍜)。最(♒)(zuì(☕) )初(🏀)の(💠)一(🌹)冬(🤢)はわたしもこ(👞)ごえ死ぬ(🌕)かと思(sī )う(🦁)ほ(👶)ど(💠)、おおげさに言(🖤)えば(🛬)そ(🌸)んなに(😳)寒く思(sī )いま(😖)し(📌)たが(⬆)、(😵)でも一(😅)(yī(🌃) )年暮らし(🕕)、(🔜)二年(🐓)暮らしす(🕌)るう(🎵)ち(🙍)に、ずっと(👿)わ(🎯)たしのからだ(🕯)に(💄)は「抵抗力(lì )」というものが出(⚽)てき(🦁)ました。わ(😽)たしは(💒)きび(🍓)しい(💓)寒さ(⬜)を恐れないで(🕤)、塩(⛳)のよ(🍩)うな雪(🔩)が飛んでくる中を(💮)走り回(🎵)(huí )り(🍽)、山国の(🔦)冬の(🏚)楽しさを知(🍩)るように(♑)なりました。わたしの教える学(🆎)生た(🏩)ちは町(dīng )に住(zhù(🍷) )むもの(⬜)ばかりでなく(🌩)、(🗑)かなり遠(🎤)く(🕳)の(😥)村から学びに(🎚)来(👴)る農(🛶)家(⏸)(jiā(👿) )の子弟もありましたが(🈚)、(🎉)それらの青年は一里も二里もある雪道を(🚡)毎日(rì )平気(♌)でかよっていました。
(😟)なんという(🌉)長い(🎏)冬(dōng )が山の(🏣)上へ来る(🈴)と皆さ(📺)んも(🐐)お考(kǎo )えでしょう。
わらびはこ(🎖)の話(💳)を聞いていましたが、(🐥)やがてこう答えま(🐥)した(🎟)。それ(✋)は(💈)草木(mù )と生まれ(🧕)まして、新しい生(🤽)命を願(🎸)わな(😁)いものは(🍋)ありません。た(🐇)だ(😙)お前さんには(🖍)土(🥠)を割って出て行く剣先のよ(🏇)う(🏁)な親(✳)ゆずり(🚕)の力(lì(🎖) )が(🎗)ある。わたし(😭)にはそんな(👶)親ゆずり(⬛)の(🎸)とがっ(🍢)たものがない。ですから、背を(⏰)曲げ(😐)たあかごの(💗)よ(🚟)うにして出て行かな(📝)い(🏷)ことには、(🐜)土(tǔ )を持ち上げることができませ(🎟)ん。あ(🔉)るものは(🔻)すく(🅿)すくとひと息(⚪)に延(yán )び、あ(🐜)るものは頭(tó(🕦)u )をた(🖥)れな(⚫)がらゆ(📞)っくりと延(🥞)びます。しかし(♍)、そ(🍹)れは同じこ(🙊)とですよ、と。
方壺(🥌)山人は名(míng )字みょ(🎼)うじを渡辺(💘)わた(👇)な(🗾)べといい(🚒)、徳(dé )川(🐘)(chuān )の時代(📒)(dài )に木曾(céng )福島きそふくしまの名君(🔶)とうたわ(🐪)れた山(shān )村(🏍)(cūn )良由りょうゆう公(🔲)が詩(shī )文(wén )の師(💉)匠と頼んだ人で、「(🤥)菁(jīng )莪(é )館せいがかん」((⤴)良由(📔)(yóu )公の建てた学校)の学問を興したことにも(🤾)あずか(🕞)って力(lì )のあっ(😰)た(♈)ら(🖋)しい人(🦁)(rén )で(〰)す(🦑)が、こ(❇)の人が大きなはす(🎳)の葉を(🍁)頭(tóu )にかぶっ(😀)た図(⏪)がわたしの(⛎)見(jiàn )つ(🐪)け(👰)た書物の中に残っていまし(💕)た。青いはすの葉(yè )を(🔃)かさのかわりとは、木(🍦)曾(🔆)川き(🐷)そが(🕋)わへつりに行く人(📜)でも、ち(🛷)ょっと思い付きそうもないものです。
(🧀)ふとし(👂)たこと(📝)から(🤧)、刀鍛冶来(💤)助老(lǎo )人(⛱)の(🤝)うわさが(🌮)こ(🗒)の若(🆔)者の口から(〽)出ました(📪)。と(📪)い(📬)うの(🙏)は、来助老人はそのおじさ(👢)んにあたるからであ(🕗)りました。わたしが初(chū )めてあの(🎑)刀鍛(😈)冶を知る(❔)ようになったのも、その時からです。聞(wén )いてみますと、(🥅)来助老人はまことの刀(🖱)鍛冶ら(🛒)しい人(rén )で、そん(🎠)な人が湖水のほとりにかくれているのもゆ(🥩)か(🔢)しく思われ、どうか(🖤)してわたしはその人に会ってみたいと思(sī )うよう(😚)になりました。
呉(wú )くれくみ(💕)子(👨)さん(🙌)も、そ(⏩)ういう家に生ま(🏘)れた人(🆙)でした(👁)。こ(☝)の人(ré(🎏)n )は明治女学校という学(xué )校(😻)で習(🧥)(xí(🕴) )字(zì )を教(🔋)え(😷)ながら、(🐖)舎監を兼ね(🥏)ていて、多くの生(✳)(shēng )徒(tú )からおか(🆑)あさ(💌)んの(💂)ように慕(mù )われ(💢)た婦人(rén )でし(💾)た。あの歴(lì )史のある学校(xiào )もおしま(😵)いの時分(🌃)に(👍)は、先生方は一(yī )人(rén )去(qù )り、二(🙀)(èr )人去りす(🍩)るよう(🍐)にな(😂)ったので(💹)す。そ(🙃)の中で学校(🤸)の(💤)盛んな時も(🍶)、衰えた時も、(😾)すこしも変らずに、いつ(⚾)でも同じよう(🤤)に(👺)人を教えて倦うまなかったのは(🐙)呉くみ子さんで(♏)した。あ(🏊)あいう人の生涯しょうがいは目(🦁)立(lì )た(🚲)な(🏾)いもの(🔒)です(🕘)から、わ(🦂)りかた、世間に知(🔥)ら(🔞)れませ(📫)んし、そ(🖕)の人(🍝)の事(shì )跡も多く伝(🎟)わ(😠)り(🚲)ません(📳)。しかし、わたしは呉くみ子さんのような(🦆)、男も(🍪)及(jí )ばないほど(🍝)守(shǒu )る力に長たけた婦(fù )人(🕔)のあったこ(🐐)とを知っています。一番最(zuì )後(hò(💆)u )までふ(🗓)みとどまっ(🦈)て、あの学校と運命(🔈)をともにした人も呉(wú )くみ(🎵)子さんでした。
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