鳳 かなめ えろ9

A　私はこの「お伽草(🧗)紙」といふ本を(🍯)、日本(💢)の国難打開のた(💢)めに敢闘して(📸)ゐる人々(🌷)の寸暇(🏎)に於ける慰労のささやかな玩(👘)具(📌)として恰好のも(⚪)のたらしむべく、こ(🤑)のごろ常に(🛫)微熱(🚆)を発し(👌)てゐる不完(🏃)全のからだながら、命ぜられては(🖱)奉公の(🌹)用事に出(😜)勤したり、また自分の(👦)家の罹災(👔)の(😞)後始末やら何(👩)やら(🌎)しな(🥨)がら、とにかく、そのひ(🏂)まに少しづつ(👺)書きすす(🥃)めて来たのである。瘤取り、浦島さ(🔳)ん、カチカチ山(♓)、(📨)その(🏴)次に、桃太郎と(➡)、舌切雀を書(🗜)いて(🗄)、一応この「お伽草紙(🦌)」を完結させようと私は思つてゐたのであるが、桃太(💵)郎(🖌)のお話(🕐)は、あ(🕦)れ(🕸)は(📥)もう、(📑)ぎりぎりに(🐰)単純化せら(🍌)れて、(⬆)日本男児の象徴のやうに(🅿)なつてゐて、物語といふよりは詩や歌の(🎖)趣きさへ呈してゐる。も(🤨)ちろ(🧙)ん私(🦀)も当初に(🥔)於(🍉)いて(📪)は(⌚)、(☕)この桃太郎をも、(🌦)私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。すなはち私は(🏠)、あの(🥨)鬼ヶ島の鬼(😷)といふものに、或る種の憎むべき性格(😽)を附(🍨)与(🏩)し(🍟)てやら(🛑)うと思つてゐた。どうし(🌈)てもあれは、(🚎)征伐せずには置けぬ醜怪(🚒)極悪無類の人間として、描写(😿)す(🙏)るつ(🥉)もりであつた(🍠)。そ(🕊)れに(💽)依つて(💿)桃太郎の(🖇)鬼征伐(🕔)も大いに読(🥇)者諸君の共鳴を呼び起し、(🐙)而してその(👔)戦闘も(😡)読む者の(😶)手(🍰)に(🔸)汗を握らせる(🧟)ほど(😜)の真に危機一髪のも(💊)のたらし(🎷)めよう(🤰)とたくらんで(🗺)ゐ(✴)た。（(🔲)未だ書かぬ自分(🌙)の作品の計画を語る場合に於いては(⛲)、(🐯)作者はたい(😀)ていこ(🐙)のやうにあどけ(♒)な(🍂)い(🤛)法螺を吹(🍲)く(🈹)ものであ(🤑)る(🎲)。そんなに、(📙)う(🌆)まくは行き(👓)ませぬて。）まあ(🏏)さ、(📱)とに(🤒)かく、まあ、聞(🚣)き給へ。どう(📛)せ(🎵)、気焔(👈)だが(⬆)ね。とにかく、ひやかさずに聞いてくれ給へ(🚃)。ギリシ(🕑)ヤ(🦍)神話に於いて、(👖)最も佞悪醜穢(🙇)の魔物は(🔺)、やはり(🏖)あの万蛇(🐹)頭の(🏒)メ(👜)デウサであら(🚕)う。眉間には狐疑の深い(🐷)皺(🏻)が(㊗)きざみ込まれ、小さい灰色の(⏰)眼(🐒)には浅間しい(💈)殺意が(🏏)燃え(😢)、真蒼な(🤺)頬は威嚇の怒(🚬)りに震(🆓)へて、黒(🤦)ずん(👉)だ(📲)薄い唇は(🏰)嫌悪(〰)と(🍆)侮蔑にひきつつ(🚽)たやうにゆ(🤰)がんでゐる(🔑)。さうして長い頭(👭)髪の一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇である。敵(⚾)に対してこ(🐅)の無数の(🥦)毒(🦆)蛇は(😣)、素早く一様に鎌(🎰)首(👰)をもたげ、しゆつし(😽)ゆつと気味悪い音を立て(🏻)て手向(✌)ふ(🏸)。この(🎭)メデウサの姿をひとめ(🤬)見た者は、何とも知れずいや(🌻)な(♿)気持(🏒)になつ(👝)て、さう(🏂)し(🗳)て、心臓が凍り、からだ全(🕘)体つめた(🔕)い石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体より(📐)も、人(🐠)の(🦏)心に害を加へる。こ(🆔)のやう(😓)な魔物(😦)は、最(🐧)も憎むべきものであり(🌱)、かつま(🛒)たすみやか(👟)に退治しなければ(⛱)な(🖖)ら(🐵)ぬものである。それに較べる(🎶)と、(😇)日本の化(🥠)物は(🌨)単(🏡)純で、(💛)さ(🕗)う(🤾)して愛嬌がある(📸)。古寺の(🚅)大(🐗)入道や一本足(🤣)の傘の化物など(⛪)は、たいて(Ⓜ)い(😎)酒飲み(😥)の豪傑のために無邪気な舞(🔨)ひ(🤭)をごらんに入れて以て豪傑の(👵)乙夜(🌲)丑満の(😫)無聊を慰め(📄)てくれるだけのもので(🥉)ある。また(🧛)、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🌗)も、図(🕟)体ばか(🐌)り大きくて、猿に鼻など引掻かれ(📹)、あつ！　(👥)と言つてひ(🏝)つくりかへつて降参したりし(🛣)てゐる。一向(⭕)におそ(💹)ろしくも何(🛫)と(🔍)も無い(💜)。善良な性格のもののやうにさへ思はれる。それ(❓)では折角(🕌)の(📊)鬼退治も(⚡)、甚だ気(🍹)抜けのし(🚋)た物語(🎭)に(🗄)なるだら(🍤)う。ここは、ど(💧)うし(🔬)ても(🤡)メデウサの首(📱)以上の凄い、不愉快きはまる魔物を登場させなければなら(🎺)ぬとこ(😻)ろだ。それで(🤐)なけ(💜)れ(🗳)ば読者の手に汗を握ら(🎟)せるわけにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が、あ(🧒)まりに強くては、読者はかへつて鬼のはうを(🗝)気の(🔆)毒に思つたりなどして、その物(🌛)語に危機一髪の醍醐味は湧いて出な(🗄)い。ジイグフリイドほ(📿)どの(💁)不死(🤦)身ふじみ(🚎)の(⚽)大(👖)勇者(👏)で(🐹)も(👎)、その肩(🥜)先に一箇所の(🏃)弱点を持つてゐ(📻)た(💅)ではないか。弁慶(💨)にも泣きどころがあつたとい(🅾)ふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、ど(🐗)う(🎙)も物語には向かない。それ(⛩)に私(💇)は、自身が(🈶)非力(💤)の(🍗)せゐか、弱(📗)者の心理(🌠)に(✈)は(🗂)いさ(🗜)さか通(🚤)じ(🤣)て(🐴)ゐるつもりだが、どうも(💳)、強者の心理は、あま(Ⓜ)りつま(🚋)びらかに知(📻)つ(😷)てゐない(🍝)。殊に(🆑)も、誰にも絶対に(🖤)負けぬ完璧の強(🤷)者なんてのには、(🦉)いま(🚕)迄(🚑)いちども逢つた(⛲)事が無いし、また噂に(✨)さへ(🛃)聞い(🔢)た事(🚻)が無い。私は多少でも自分(♋)で実際に経験(⏺)し(🐙)た(❔)事で無ければ、一行も一字も書け(🎒)ない甚だ(🛥)空想が貧弱の物(🛌)語作家(🚝)である。それで、この桃太郎物(🏂)語を書く(🃏)に当(🚳)つても、(🚿)そんな(🚧)見た事(🍊)も無い絶対不敗の豪傑(🐗)を登(🚞)場させ(😁)るの(🐽)は何と(📱)し(👲)ても(⚓)不(🚯)可能な(👌)ので(🗝)ある。や(😴)はり(🈁)、私の桃太郎は(🔀)、小さい時から泣虫で(🈲)、からだが弱(🦗)く(😚)て、はにかみ(💸)屋で、さ(🦆)つぱり駄目な男だつた(🕔)のだ(🚨)が、人の心情(📑)を破壊し、(🥕)永遠の絶(🧟)望(🐌)と戦慄と怨嗟の地獄(🚟)にたたき(🕷)込む悪(🍹)辣無(👙)類(📺)にし(🏆)て醜(💀)怪(🕕)の妖鬼(👹)たちに接(📪)して、われ非力なりと雖(🏴)もいまは黙視(🙅)し得ず(🚍)と敢然立つ(🚅)て、黍団(🛩)子を腰(🎁)に、(🚴)かの妖(🤥)鬼たち(🏃)の巣窟に向(😪)つて発足(🦏)する(🌸)、とで(👼)もい(🎨)ふ(💫)や(✏)う(💍)な事に(🌝)なりさう(🐰)で(🏮)あ(🚯)る。またあ(⤴)の、(🏆)犬、猿、雉の三匹の家来(🎂)も(🔴)、決(🐞)して(🌽)模範的な助力者(🎒)で(🔖)はなく、それぞれに困つた癖があつ(🛏)て(🍏)、た(✈)まには(👹)喧嘩(💖)もはじめるであらうし、ほとん(🥖)どかの西遊記の悟空、八(🦏)戒、悟(💐)浄の如(🌛)きもの(🌇)のやうに書くかも知れない。しかし、私は(🏫)、カチカチ山の次に、(📖)いよ(🧗)いよこの、「私の桃太郎」(🙍)に取りかか(🕛)らうとして、突然、ひどく(📩)物憂い(🛴)気持に襲はれたのである。せめて、桃太郎の(👕)物語一つだけは、このま(🎂)まの単純な(🍊)形(🕚)で残(❌)して置き(🐨)たい。これは、もう(🥇)物語ではない。昔から日本人全部に歌ひ継が(🔧)れ(🗞)て来た日本の(🌧)詩(🔎)である。物語(🥇)の筋(🐛)にど(🍄)ん(🔟)な矛盾があつ(🗿)たつ(🔖)て(🔧)、かまはぬ。この詩の(🙋)平明闊達(⛓)の気分を(🐈)、いまさら、いぢくり廻すのは、(👼)日本に対し(❔)てすまぬ(🚌)。いや(🚭)しくも桃(📎)太(🈸)郎は、日本一(😽)と(👛)いふ旗を持つ(🎷)て(🌺)ゐる男である。日本一はお(🖥)ろか日本二も三も経験せぬ作(🏹)者が、そ(👁)んな(🥢)日本一の快男(😩)子を(😫)描写できる(🤕)筈が無い。私(👊)は桃(⛱)太(📖)郎のあの(🚈)「日本一」の旗を思ひ浮べる(📬)に及んで、潔(🔪)く(🐸)「私の桃(🥟)太郎(🌁)物(🕰)語」の計画を放棄したの(🌹)である。

A「あなたを連れ(🛐)て(🍝)行くと(⛔)いう事を、(🥝)はっきり中畑さんに知らせ(🐭)る(🌩)と、中畑さんも立場(📦)に困るのです。中畑さん(👸)は知(🗺)らない、何も知らない、そうして五(🐮)所川原(✊)の(🕚)停車(🎾)場に私を迎え(🎢)に来(🧣)ま(🥫)す(📒)。そ(🍝)う(🥠)し(🍎)てはじ(🌰)めて、あなたを見ておどろ(🌆)く、(🍽)とい(🐨)う形にしなけれ(🐟)ば、中(📜)畑さんは、あとで兄さ(🦑)んに(🚾)対して(🖊)具(🏺)合い(😋)の悪(🐫)い事になります。中畑君は知ってい(💧)な(🛏)がら、な(💗)ぜ、とめなかったと(⛔)言わ(🕦)れる(🔗)かもしれません。けれども、(💪)中畑さん(💺)は(🏇)知らな(🤬)いのだ、五所(😓)川原の停車場へ私を迎え(🌺)に来(🌽)てはじ(🏔)めて知(🍱)って驚(🧖)いた(🍚)のだ(🍷)。そうして(🧟)、まあせっか(🙆)く(🖐)東京(🔎)からや(🎂)って来たのだ(🤮)し(🏘)、ひと(👿)めお母さんに逢わ(🏏)せました、(🙅)という事にな(🕟)れば、中畑さ(🦋)んの責任(🍃)も軽い。あとは全部、私が責任を負いますが、私は大(🏬)久保(🤮)彦左衛門だから(🦏)、但馬守が怒(🌗)ったって何だっ(🚴)て(🧑)平気で(🕰)す。」なかなか、ややこしい説明であった。

A「そ(🎧)れで何うし(🦀)たね？(🍁)　今では囲つ(💱)てでも(👷)あるのかね」

A一人が(🍯)停(🚭)車場の(🕰)売(🔳)り子の真似をし(🚆)て斯う叫んだ。

A「いいやな(🤞)、お前、見られるのは(👜)お互(🍘)様(🔆)だあな(⛄)」

A私は二三(✡)度呼(🐥)びましたが(🚈)、返辞(🏗)がな(🔒)いので、縁側へ上って障(🚑)子を明ける(🍊)と、(😲)部屋(👀)はからッぽになっ(💮)ていました。海水着だの、タオル(⭕)だの(🤘)、(🕤)浴(🌬)衣だのが、(🕹)壁(🛵)や、襖ふすまや、床(🔋)の(👡)間や、そこらじゅ(📡)うに引(🔆)っかけてあ(😛)り、(📱)茶器や、灰皿や、座布団ざぶ(👉)とんなどが出しッ放(🎥)しに(🔞)なっ(🈴)ている座(🐨)敷の様子(🐒)は、いつもの(🕜)通り乱雑で、(🚘)取(🥜)り(👘)散らかしてはありましたけれ(❣)ど、何(⛳)か(🥜)、(🌰)しーんとした人気のなさ、―――それは決(💢)して、つい今(🆑)し(🛍)がた留守になったのでは(🚞)ない静か(🚺)さがそこにあるのを、私は恋人(💎)に特有な感覚(🌖)を以も(🐦)って感じ(🥓)ま(🔸)した。