「(👦)もっと考える?(📸) ふ(🥚)む。腑ふに落ちなければ(🛀)、腑に(😣)落(luò(🐿) )ちる(🗃)ま(🔸)で考(kǎ(😰)o )え(🎭)るよりないだ(💝)ろう。自(📇)分(🎗)(fèn )で考えないで(💜)、(🚯)人(rén )の言うこ(😑)とをうのみにする生活なんて、(👀)ま(⏮)るで意味(🛤)が(🥙)ない(👥)から(🏭)ね。」
「そうです(🍥)ね。」
静坐(zuò )の(🎷)あと(💲)は遥拝(♉)よう(🔛)はい(➿)だった。―(🍘)―これは皇大神宮こうたい(🅱)じん(🍷)ぐ(😟)うと皇居(jū )こうきょに対する儀礼ぎれいで、その当(🚕)時(🧐)は(🤷)、極左きょ(🏁)くさ分子や一部(bù )のキリスト(⬜)教(🤪)徒以外(wài )の全国民(mín )によって(🌊)当(🆚)然な国民儀(yí )礼(lǐ )と認めら(🈵)れ(💐)、集(🍃)団行(háng )事(shì )にお(🏄)いて(🧢)それを欠(qiàn )くことは、(🚱)国(🗞)民常(cháng )識(🍍)に(🗳)反(fǎn )するものと(⏳)さえ考えられ(📯)て(⏯)いたので(⬅)ある。
「第五室です。僕ぼくたちで、最初にここを(💉)受け持(chí )つ(👮)ことにした(😻)んです。」
「(👒)その心(😤)臓(zà(🥇)ng )に負けて、(🌌)いやいやながら全(🔍)(quá(🚻)n )員一(💒)致(zhì )いっ(♎)ちの(🏥)推薦すいせんを(⛰)やったというわけか(⛱)。」
と、次郎はちょ(🛫)っと考えていたが、
大河は、そ(🆙)れでも同じ(🔧)調子で打(😬)ち(🚌)つづ(🌡)けな(📑)がら、
次(cì )郎(🥝)は、す(💖)ぐには、その意味(wèi )がのみこめない(🔴)で、きょとん(👾)としていた(🔼)。すると、先生は、(👇)
(🍣)それから、朝倉先生は、何かお(🤬)か(🕴)しそ(🐛)う(💝)にひ(🔟)と(🐢)りで笑っていたが、
次郎が、(🚨)寒(🚔)そ(😹)うに(🛺)肩(🍦)かたをすく(🔧)めながら、言(🏻)(yán )うと、
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