(最(zuì )初の朝の板木の音(🏤)が、こんなだったこ(😺)とは(🛴)、それ(🦇)までにまったくない(⤵)こと(🏒)だ。だれ(🆕)だろう、今朝(🚴)の(❌)当番は(🚷)?)
次郎は(🏊)、いつ(🔞)になく(🕔)つかれていたが、床(chuáng )とこについてからも、(🤼)なか(👹)なか寝ね(👇)つかれな(☔)かった(🏡)。
次(cì )郎と大河とは、間もなく、それぞれに最初の大便所の(🐼)掃除を(🥂)終わ(🦋)っ(💀)て、(🔟)となりの大(🌼)便(biàn )所に移ってい(🔰)た。まだだれも(🚑)手(🚉)をかけない(🥜)大便(🚔)所が、(🙈)あ(🍉)いだに三つほどは(🦂)さまっている。次郎(📟)(láng )は、さっきから、大河に話(👬)しかけてみたい気持ちは十(🍿)分だっ(🖖)た(😸)。しかし、遠くからのかけ合い話(🚦)は、(🍀)この場(💶)合、何(hé )とな(📐)く(🎉)ぴったり(🍧)し(🧣)なかっ(⏱)たし、また(🧢)、雑巾をゆすぎ(📴)に出たつ(🈶)いでに、そっとのぞいて見(🔞)(jiàn )た大河(hé )の(😬)様子(zǐ )が、いかにも(🏿)沈黙(🤙)(mò )ちんもくの行者ぎょ(💋)うじゃといった感(🏗)銘か(💼)んめい(🎵)を(🗜)かれに与あた(🖲)えていたの(🐈)で、口(🔢)をきるの(🛂)がよけいに(🦕)ため(🎩)らわれる(😭)のだった。
次郎は近づい(🛂)て行(🥜)って声を(👊)かけた。
「次郎さん(✖)の板木の打ちかたに(⏸)は(🐎)、行事(shì )の性質や、そ(🐀)のときどきの必要で、少(🍫)しずつちが(🚌)った(❗)調子(🍹)が(🔁)出ます(🙂)わね。あたしは、それがいいと思います(😸)の(🔹)。それでこそ、その(🉑)と(🚝)きどき(🐥)の気分が出るんですもの(😘)。板木(🛸)だ(🥠)って(🕜)、(🥏)打ちか(🥜)た(🤩)次(cì )第(dì )しだいでは芸術(🏊)に(😈)なりますわ。あ(😂)たし、次(cì )郎さんの板(🎬)木(👡)の音(⌛)をきいていると、い(📬)つもそ(🏊)う(🍾)思い(🙋)ます(🐃)の(🎴)よ。先(🛬)生には叱しから(💭)れるかもし(⏫)れないけれど、今(jīn )朝(🎷)(cháo )の打ち(🔽)かただって、(🎛)頭(tóu )か(🚓)ぶせにわ(➡)るいとばかりいえな(🏕)いんじゃないかし(🍓)ら。」
(🌉)先生は、次郎(🎯)の顔(yá )を(🕒)見ると、(😨)手(📠)帳(💋)(zhà(🐻)ng )を(💅)ひら(🌬)いたまま、(👨)た(🥚)ずねた。
静坐のあとは遥(🛷)拝よ(🤨)うは(😜)いだっ(😘)た。――これ(🗽)は(🉑)皇大神宮こ(🕕)うたい(🕶)じんぐうと皇居こうきょ(🐆)に対(duì )する儀(yí )礼(lǐ )ぎれいで、その当時(shí )は、極左(🎡)きょくさ(🐮)分(fèn )子(🐓)や一(📀)部(♏)(bù )のキリスト教徒以(🥫)外の全(⌚)国民に(👓)よって当(🦋)然な国民(mín )儀礼(🍯)と認(😪)められ(🥍)、集団行事(🗜)におい(🍋)て(🧣)それを欠くことは、国(guó )民常識に反(fǎn )するもの(😐)とさえ考えられてい(🌬)たのである。
次郎はぎくり(🥞)として、う(🧢)まく返事ができなかっ(👅)た。大(dà )河(hé(👣) )の(🛃)にっ(📀)と笑った顔(yá )と、その時言(yán )った言(yá(🕧)n )葉と(🐧)があら(🕰)ためて思い出さ(🌳)れたの(🎟)だった。か(😦)れ(💎)は(💪)しばらく眼(🈚)(yǎn )を(🔝)ふせていたが、
「君のまじめな常(cháng )識がそれ(⬆)を許さ(👓)な(😘)いだろ(🏕)う(🕋)。」(🉑)
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