○ 堯(🚎)は支那(nà )の歴史で知ら(🕝)れている最(zuì )初(🎿)の(🌝)聖(👢)天子。
「孔(🗻)先生(shēng )はすばら(🔔)しい先生だ。博学(🐸)で(🎂)何ごとにも通じてお出でな(🔈)ので(🈵)、こ(👋)れとい(🏣)う(🍆)特(👴)長(zhǎng )が目(mù )立たず(👟)、そのため(🌬)に、却(✍)って有名(🙄)におなりになる(📑)こ(❄)と(💿)がない。」
○ 両(😱)(liǎ(👁)ng )端=(👳)=首尾、本末(🌏)、(🗃)上下(xià(👉) )、大小(🌨)、(🍛)軽(🚶)重、精(🕸)粗、等(😱)々(🥕)を意(📿)(yì )味(🚆)するが(🏑)、要(🐅)するに委(🌭)(wěi )曲(qǔ )をつくし、懇切(qiē )丁(📈)寧(níng )に教えるということを(😚)形(🔝)容して「両端(➖)をたたく(🦆)」といつた(💐)の(🐚)である。
「私(sī(🍖) )は、君(🐀)子(zǐ )というものは(🏽)仲(💲)間ぼ(⛱)めはしないもの(🌈)だと(🧓)聞いています(🎢)が、(🚭)やはり君(jun1 )子(🏟)に(🌘)もそ(✒)れがありましょうか。と申(shēn )し(🎻)ますのは、昭(zhāo )公は呉ごから妃(📸)きさきを迎え(🐤)られ、その方がご自分と同(tóng )性なた(🐩)めに、ごまかして呉(🐤)孟子ごもうしと(🕍)呼(hū(👁) )んでおられる(🗃)の(🚼)で(✳)す。もしそれでも昭公が礼を(🌋)知(zhī )った方(fāng )だと(🛂)いえますなら(🍝)、世の中(zhō(🚓)ng )に誰か礼を知(zhī )らな(🐞)いものがありましょう。」
先師(⚫)(shī )が顔(🧜)(yá )淵(yuān )のこと(🕠)をこ(⛓)う(🌧)い(🔜)われた。――
「私(🎿)は、(👖)君子と(😰)いうものは仲間(🥫)ぼめはしない(🐅)も(🛑)のだと(🏀)聞い(🐞)ていま(🔄)すが、やは(🚠)り君子(zǐ )にもそれがありましょうか(🏺)。と申(🐠)しますのは、昭公は呉(🖤)ごから妃(fē(🐟)i )きさきを迎えられ(😹)、その方がご自分(fè(🌻)n )と同(🍀)(tóng )性な(🎭)た(😡)めに、ごまかして呉孟子ごも(🛸)うしと(🌟)呼んでおられるのです(🤯)。も(😟)しそれでも昭公が礼を(🤵)知っ(📲)た(🚎)方だといえますなら、世(🐋)の中に誰(🐗)か礼(lǐ(🌸) )を知(zhī )らないものがありまし(💽)ょ(🧙)う。」(🗽)
うす氷ふむがごと、
無きを恥じ(❄)らい
「熱(rè )狂的な(🏬)人(🥥)は正直(zhí )なもの(🍉)だが、(🌉)そ(🍅)の正直(zhí )さがなく、無(wú )知な人(🤵)は律義なも(🔷)のだが、そ(🐁)の(🏨)律(lǜ )儀さが(💢)なく、才能のない人は信(🎩)実(🏴)なものだが、その信(xìn )実さがない(🌅)とすれば、もう(🔞)全く手(shǒu )がつけられない。」
「(🛠)熱(📬)狂的な人は正(zhèng )直なものだが(🤵)、そ(🐭)の正(zhèng )直さがなく、(💝)無知(zhī(👢) )な人は律(🀄)義な(👻)もの(🥤)だが、その律儀さが(👔)なく(⏮)、才(🌉)能の(💭)ない(🍿)人は信(🦃)実(✏)(shí(🙆) )なものだが、そ(👻)の信実さがない(🛅)とすれば、もう全く手がつけられない。」
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