「(🌲)共に学ぶことの出来る(🤪)人はあ(🚾)ろ(🏛)う。しかし、(🚸)その(👅)人(rén )たちが共に(👖)道(dào )に(🍜)精進す(🙌)ることの出来る人(🏻)で(🛣)あるとは(🗂)限(🈴)らない(💎)。共(gòng )に道(📄)(dào )に精進(jì(📟)n )すること(😧)の(📺)出来る人はあろう。しかし(👲)、その人たち(😬)が、い(🎅)ざ(🐣)という時(shí )に(🍇)確乎たる信念に立(lì )って行動(🐋)(dòng )を共(🤽)にしうる人(👩)で(😃)あるとは(🌪)限ら(🤡)ない。確(✏)乎(hū )たる信(🐒)(xìn )念(🗑)(nià(🛴)n )に立っ(❎)て行動(🎋)を共(🎌)にしうる(🕔)人(💥)はあ(🖕)ろう。しか(🍈)し、その(🥍)人(rén )たちが、複雑な現実の諸問題(🏃)に当面して、な(🔯)お事を誤らないで共に進みうる人(rén )である(🔶)とは限(xiàn )らない。」
○ 孔子自(zì )身(🍉)(shēn )が当時第(👾)(dì )一流(liú(🖨) )の音楽家で(🆑)あつたこと(♟)を忘れては、この(🏂)一章の妙味は半減する。
「修(🦍)行というもの(👌)は、たとえば山を築くよ(🤸)うなものだ(👁)。あと一簣(kuì )もっこと(➡)いうと(🍕)こ(🖊)ろ(👢)で挫(💥)折しても、目的(de )の(❎)山(🛵)にはならない(🎮)。そしてそ(💔)の(⛎)罪は自分(📹)に(🥖)ある。また、たとえば地ならしをするよ(🚾)うなものだ。一(yī )簣もっこでもそこにあけたら、それだけ(🚥)仕事がはかどったことになる(🕺)。そしてそれは(🗣)自分が進んだのだ。」
「安ん(🥄)じて(🎨)幼君(💾)(jun1 )の補佐(zuǒ )を頼(lài )み、国(🛋)政を任せる(🧥)ことが出来、重大事に(👋)臨んで断(🈲)じて節操(cā(⛸)o )を曲げ(🅿)ない(🎃)人(ré(😠)n )、かような(🚡)人(Ⓜ)を君子人(ré(🎷)n )というのであ(🚬)ろう(🐡)か。正(⛄)にかような(🏻)人を(🔃)こそ君子人(rén )というべ(🏅)きであろう。」
○ 両(💱)端==首(🐽)尾、(🔷)本(běn )末、上下、大小(xiǎ(🈹)o )、軽(📦)重、精粗、等々を意味するが(🍚)、要す(🎊)るに(🔔)委(👅)(wěi )曲をつくし、懇(🏁)切(🧛)丁(⛲)寧(ní(♐)ng )に(🚡)教えるということ(🍎)を形容して「両(📣)端をたたく」と(🥟)い(🌚)つたので(🏎)ある。
道(dào )が遠(🏂)くて
「熱狂的(😣)(de )な人(ré(🔧)n )は正直なものだが、そ(🛏)の正直(🥦)さ(🚴)がなく、無知な人は律義なも(🖇)のだが、(🔑)そ(🚹)の律儀さがなく、(😘)才(cá(💕)i )能の(🛒)ない人は信(xìn )実なもの(🌅)だが、その信実(shí(🦎) )さがないとすれ(🔔)ば、(🎀)も(🍀)う全く手(🥇)がつ(🤳)けら(🥚)れない。」
「出でては国君(🥈)上長に仕(🧖)える。家(jiā )庭にあっては父母(mǔ )兄姉に仕え(👞)る。死者(⚫)に対(👗)す(🕣)る(🐽)礼は誠(chéng )意(yì(😝) )のか(🌲)ぎりをつ(😏)くして行う。酒は(🐇)飲んでも(🔹)みだれない(🎽)。――私に出(chū )来るこ(⬇)とは、(🧟)先(xiān )ずこのくら(🏧)い(🕺)な(🔏)ことであろうか。」
六(🎷)(一九〇(🥪))(⌚)
一(📦)三(一九(jiǔ(🔸) )七)(📐)
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