○ 孔(✌)(kǒng )子自身(🤝)(shēn )が当(😅)時(shí )第一流の音楽家であつ(🏤)たこと(💺)を忘(📉)れ(🏳)て(👿)は、この一章の(💧)妙(miào )味(🕵)(wèi )は半減する。
○ (🍹)射・御==禮(lǐ )・楽(lè )・射・御・書・数の六芸の(🤑)うち射(弓(gōng )の技術)と御(🕳)(車(🏂)馬(📁)を御する技(👩)術(🎱))とは(✈)比(⌛)較(🤦)(jiào )的容(ró(🚊)ng )易で下等な(😪)技術とされてお(🎣)り、(✨)とり(🕠)わけ(🛑)御(yù(🕦) )が(🍇)そう(💚)である。孔子(😸)は戯れに(🏯)本章のようなこ(⛷)と(❌)を(🔀)い(📜)い(⛱)ながら(🛢)、暗に自(zì )分の本(🌘)(běn )領は(🐨)一芸一能に秀で(🔰)る(♟)ことにあるのではない、(🍢)村(🎡)人たちの自分に対する(🐘)批(pī )評は(🐻)的をは(🖌)ず(😹)れている、(🛴)という意味を門人(rén )たちに告げ、(🚶)その戒め(🌦)とした(🗾)もの(📛)であろう(🐁)。
○ 柏==「か(🔌)や」(🌬)であ(〽)る。「かしわ(📕)」ではない。
「楽(lè )師(🈷)(shī(😫) )の摯しがはじめて演奏(🐂)した(🚾)時に(🌡)きい(💿)た関(🌳)雎かん(🌵)しょの終曲は、洋(🍉)々と(🥠)して耳にみ(🌜)ちあふれ(🐰)る(🧟)感があったのだが――」
八(二一三)
○ 聖人・(💛)君子・(🚫)善人=(🕠)=(🌯)孔子のい(💶)う聖人・君子(zǐ )は常に政治ということと関(wān )係が(⏭)ある。現に政治の任に(🏈)当(🔑)つ(🚫)ている(🚰)と否(🚸)と(🍤)にかか(🚇)わらず、完全無欠な徳(🍽)(dé )と、自(zì(🦒) )由無(🈲)碍な為政能(🔹)力をも(📶)つた人(📮)(rén )が「聖人」であり、それほどではなくとも、理想と識見とを持ち、常に修徳にい(🥪)そしんで為政(zhèng )家と(🚤)して恥かしくない人(rén )、少くとも政治に志して修(♎)養をつんでいる(✂)人(rén )、そう(📉)いう人(🐌)が(🏉)「君(🦌)子(🏃)」なの(🦐)である。こ(❌)れに反して、「善人」は必ずしも政(👥)(zhèng )治と(😝)関係(xì )はな(🔘)い。人間(👻)として(⏳)諸徳のそなわつた(👤)人という(🖨)程度(🖤)の意味で用(👿)いられてい(🤭)る。
一(🤞)九(二(èr )〇三(💧)(sān ))
先師はこれを聞(⬅)か(😑)れ、門人たちにたわむ(🍐)れていわれた。――(📘)
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