楽(🤙)長はうな(🔋)ずくよ(🍨)り仕(✍)方が(📞)なか(⬛)った(❇)。孔子はそこでふたたび楽(😢)長を座につかせて、言(yán )葉を(🏳)つ(🚏)づけた。
「案外(wài )馬(mǎ )鹿(⏮)げた(🚆)こと(🥤)で(🏬)ない(🍺)かも知(zhī(🌛) )れない。はっきり云っ(🎻)て見た(🏪)らど(💝)うじゃな。」
「も(🤱)しそ(🦈)うだと(🎅)すれば、それが(👐)君(👐)(jun1 )の邪(👈)心(🍰)というもの(🚊)じゃ。君(jun1 )の心の中で(🔔)は、この孔丘と(🐩)い(📧)う人間が、いつも(🥔)対(🚸)立的なものに(💭)なっ(🔯)て(🚈)いる。君は、(🧙)はっきり意識し(♏)ていないかも知(⛺)れないが、(🐷)君(🏑)(jun1 )の(🚧)奏(zòu )楽(🤒)にとって、わしの存(🔡)在(🦍)は一(yī )つの大きな(〰)障碍なのじゃ。君の心(🤙)はそ(❕)のため(🍳)に分裂す(🥖)る。従(🅾)って、君(🚀)は(🌏)完(🌝)全に君(💑)の音楽に浸り(🏦)きることが出来(lái )な(🚙)い。そこに君の失(🔠)敗の原(yuán )因がある。そうは思わない(🎶)かの?」
「5父(fù )母の(🍃)年齢は忘れてはならない。一つには、長(🐑)(zhǎng )生(shēng )を喜(😣)ぶ(🤬)ため(⛩)に、二つに(🥋)は、(🥚)餘命幾(jǐ(😀) )何いく(🌑)ばくもなきを懼おそれて、孝養(yǎng )を(🔶)励むために。」(🥃)
(最(🚶)善の策が(🥜)見つか(🔸)らなければ(💢)、次善(shà(🚉)n )を(🚭)選ぶより仕方がない。)
「つまり、父(🦅)母の生(shē(😒)ng )前には礼を以て(🅿)仕(🈸)え(📰)、死後(🍹)には礼を以て葬り、また礼を以て祭(jì )る(🎋)、それが孝(xiào )だと(👥)いうのじ(😯)ゃ。」(📔)
(最善(🐳)(shàn )の策(🧘)(cè )が見つからな(🎴)けれ(🚴)ば、(📙)次(cì )善を選(xuǎ(😎)n )ぶより仕(shì )方がない。)(🍦)
樊(📋)遅は、(🚊)案(🎫)外(⬆)(wài )平凡だ(💭)という感じがして(🤤)、こ(🐉)んなこ(🕑)と(😔)なら、あんなに考える(🥃)のではな(🙏)か(🍇)った、と思った。
「何(🚧)、弁(biàn )舌?――弁など(🏸)、どうでも(🐝)い(🚁)いで(✨)はない(🏠)か。」
(⏬)だが、やはりわからなかった。で、彼は、孝に関する、あり(🌬)とあらゆる(🥕)孔(🏆)(kǒng )子の教え(🥤)を、一(yī )とおり胸の中で(🔬)くりかえして見た。
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