○(🗝) (🌚)本(běn )章には(📗)拙(zhuō )訳と(🅰)は極(🕙)端に相反する異説があ(🚿)る。それは、「三(🦂)年(nián )も学(xué(🥂) )問(🥝)をして俸祿(lù )にありつ(🎞)けないよう(🐂)な愚(yú )か(🍢)者は、めつ(💠)た(🅿)にない」と(🗼)いう意に解するのである。孔子(🤷)の言(🕗)葉(yè(🍆) )とし(🌴)て(🛋)は断じて同意しがたい(🏽)。
「泰(😐)伯たいはくこそは至徳(dé )の(🗾)人(⛑)とい(👲)うべ(🔄)きであろう。固辞(📥)して位を(🚙)つがず、(🎶)三(sān )たび天下を譲(🕤)(rà(🗣)ng )ったが、(🙄)人民にはそうした事(🎼)(shì )実を(🔖)さ(💫)え(⚽)知(zhī )ら(🌮)せ(💤)なかった(📡)。」
○ 子路は孔子がか(🚘)つて大夫の職にあつたので(🌡)、それにふさ(🎗)わしい禮をもつ(🍤)て葬儀(yí )を行(háng )いた(🆔)かつたのであろ(💰)う。師匠思(sī )いの、出(chū )過ぎた、しかも(🕐)病(🧚)中に葬式(🍄)のことまで考(💜)える(🍇)ような先走つた、稚(⭐)(zhì )気(🔻)愛(🔄)すべき(☔)子路(❕)の(🥤)性格(🌷)と(🍐)、(🏰)そ(🕳)れに対(duì )する孔子(zǐ )の烈しい(👟)、しかもしみじみと(🧓)した(😏)訓戒(jiè )とが対照されて面白(bái )い。
子(zǐ )貢が先師にいっ(🕡)た。――
「野蠻なところで(🈸)ご(😙)ざいます。あ(🎑)んなとこ(📥)ろ(🍻)に、どうしてお住(zhù )居が(🚌)出来ましょ(🎸)う(🔣)。」(🔎)
三一(🤢)(一(🔙)(yī )七八)
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