一二(èr )(二(📱)一七)
二(🥟)(一八(🈳)六)
本篇(piā(🦐)n )には古聖賢の政治道(🗾)を説いたものが多い。な(🦐)お(🌅)、孔(kǒ(🙀)ng )子(🌋)の言葉のほ(👫)かに、曾(céng )子の言(👮)葉が多数(⏪)集録さ(㊙)れ(💤)ており、し(👄)か(🍔)も目立つ(🕍)て(🎺)いる。
一(🕘)九(二二(😒)(è(🤶)r )四)
「音(🌳)楽が(🏑)正(🎬)しくなり、雅(yǎ )がも頌しょ(⤴)う(🤦)もそれ(👋)ぞれ(⏺)その所を(⚽)得(🤔)(dé )て誤用さ(🤝)れないようになっ(🎋)たのは、(🎰)私(💩)が衛(⛔)(wèi )から(🍧)魯に帰(guī(🛳) )って(🐞)来た(🔰)あとのことだ(👩)。」
「何(💠)とい(♈)う荘(zhuāng )厳さだろう(✳)、舜しゅん(🕌)帝(🛵)(dì )と禹う王が(🔴)天下を治め(🌒)られたすがた(🔨)は。しかも両(liǎng )者共に政治には何のかか(😞)わりもな(🍖)いかのようにし(🛐)ていられたのだ。」
○(✨) 周公(✉)==すでに前にも述べたように、周公は武(💗)王(wáng )をたすけて周(zhōu )室八(bā )百年の基(🌅)礎を定(dìng )めた人であるが、その人(👩)となりは極めて謙(qiān )虚で、「吐哺(🌕)(bǔ )握髪」と(🍩)いう言葉(yè )で(⛑)有(yǒu )名なよう(🚝)に、食事や、結(jié )髪の(🥀)最(⛱)中(🏩)でも天(tiān )下の士を迎(👖)えて(⛱)、(➖)その建(🎹)言忠(zhōng )告に耳(ě(🕴)r )を傾けた人(📗)である。
こころまど(🏡)わず、(🏝)
「(🤗)楽師(🤑)の摯しが(👒)はじめて演奏した時(shí )にきいた関雎(😾)かんし(🕺)ょの終(zhōng )曲(📙)は、洋(yáng )々として耳にみちあふ(👘)れる感があったのだが――」
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