一八(二二三)
「忠実に(🥌)信(xìn )義(😶)(yì )を第一(🎧)義と(👶)し(🎷)て一切(qiē )の言動を貫(guà(🤩)n )くがい(😡)い(🥐)。安易に自分より知徳の劣(🛶)った人と交(jiāo )って、いい気(💠)になるの(🍞)は禁物だ。人間だから(🔖)過失は(📩)あるだ(🥢)ろう(😶)が、大事(shì(⏺) )なのは、(🙀)その過(guò )失を即座(zuò )に勇(🎋)敢に改めることだ。」
○ 孝(🍶)(xià(🏦)o )経(jīng )によ(🤚)ると(🎭)、曾子(zǐ )は孔子に「身体髪膚これを父(fù )母に(🔖)受(shòu )く(🕖)、敢(👔)て毀傷せざる(🚞)は孝の始(⭐)な(💞)り」という教えを(🏚)う(💉)けてい(🏚)る(🔊)。曾子は、それで(🥅)、手や足に傷のないのを喜(🕯)んだ(🦋)こ(🙋)と(📪)はい(🥜)う(🛑)までもないが、しかし(🔪)、単に身(shēn )体(🚕)のことだけ(🛴)を問(wèn )題に(🆙)し(🎲)ていたのでないことも(😇)無論で(🕜)ある。
○(🏔) 本章(zhāng )は一(😻)(yī )六九章の桓※(「(🚯)魅」の「未」に代(dài )えて(😗)「隹(🐠)」、第4水準2-93-32)の(🕞)難(🐃)にあ(💮)つた(🏅)場合(hé )の言葉と同(tóng )様、(👾)孔(🎪)子の強い(💤)信(🧔)(xì(🐌)n )念と(👌)気魄とをあらわした言葉(yè )で、論語の中で極めて目立(🤯)つた(🏣)一章(zhāng )である。
有るをね(🍼)たみて(🥙)
大宰たいさいが子(zǐ )貢(gòng )にたずねていった。―(💚)―
先(xiān )師は、(👧)喪服(fú )を着(zhe )た(🥅)人や、衣冠束帯をし(🖇)た人(ré(♏)n )や、盲人に(🔶)出会われ(🚴)ると(📍)、相手が(🍠)ご(🤘)自(zì )分(fè(🥜)n )よ(🔒)り年少者のものであっ(🔨)ても、(🛹)必ず起って道をゆ(🏘)ずられ、ご自分がその人た(🍹)ちの前(❓)(qián )を(🏻)通られ(⚓)る時に(🦅)は(❣)、必ず足を早(💔)められ(💣)た。
一三(🦊)(sān )(一九七)
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