5(🌋) 子曰く、父(🧛)母の年は知らざるべからざるなり。一は則(🤶)ち以(yǐ )て喜び、(🏖)一は(🤣)則ち以て懼る(🗑)と。(里仁篇(piān ))
そ(🏄)の場は(⏮)それで済(🧐)んだ(🔦)。しか(🔘)し(🕉)仲(✊)弓に対(👄)する蔭(yī(🛴)n )口はやはり(🌍)絶(💗)え(👕)なかった。い(🍩)う(🍔)ことがなくなると(🍐)、結(jié )局彼の身分(fèn )が(🖨)どうの(🚺)、父の素(👰)(sù )行が(🚜)どうのという話になって(🐏)行った。む(💛)ろん、そ(🐈)んな話は、今(jīn )に始まったことで(🙃)は(😠)な(🌍)かっ(🔓)た。実をいうと、孔子が(👧)仲弓を(🐁)特(🎬)に称(😒)揚(yáng )し出(🗨)し(🚪)たのも、(👩)そ(🔲)の人物(wù )が実際(💀)優れていたから(🌪)ではあったが、何(hé )とか(🔰)して門(mén )人たち(🤾)に彼(🖨)(bǐ )の真(zhēn )価(sì )を(♿)知らせ、彼の身分や父に関(🛶)(wā(🚾)n )す(🏻)る噂(😜)を話題にさせ(✋)な(🐵)いようにした(🌵)い(🕙)ためであった。ところが、結果(🍎)(guǒ )は(⛵)かえって反対(duì(📃) )の方に(🍟)向いて行っ(⏯)た。孔子(🏘)が彼を讃(zàn )めれ(🚴)ば讃め(🤳)るほど、(🎯)彼(♌)の身分の賎(👣)しい(💤)ことや、彼の父(fù )の(✈)悪行が門(mén )人(👄)たちの(💴)蔭口の種になるのだった。
(😯)だが、話は孔(kǒng )子(🎈)(zǐ )がま(🅿)だ官(guā(❕)n )途について間もない(🎫)こ(📘)ろの(📋)こ(🍈)とであ(🚞)る。一日、孟(mè(📢)ng )懿子(zǐ )も(📝)ういし(💏)――孟家(jiā )の当(🎠)主――は、孔(📌)子を(🏁)訪(fǎng )ねて、殊勝らし(🌩)く孝(xiào )の(🌪)道を(🙄)たずねた。
「4父母の存命(⌚)中は親(🌷)のもとを離れて遠(yuǎ(🤷)n )方(fāng )に行(háng )かないがいい。もしやむを(🦁)得ず(📯)して行(háng )く場(🚘)合は、行先を定(dìng )めて(🥁)お(🧓)くべきだ。」
ただそれっきりだった。いつも(🥢)病(bìng )気(qì )ばかりしている孟武伯(bó(🎲) )に(🐗)対する答えとして(🛏)、そ(🐧)れは(🗳)あ(📷)たりまえ(🐽)の事(🎯)に(🌻)すぎなかった(💫)。
「(⏪)樊遅!」(🥓)
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