「2現(📵)今では、親を(💧)養(yǎng )っ(🌞)てさえ居れば、それを孝行だといっているようだが、(🦂)お互い犬や馬までも養っ(🚽)てい(😦)るで(📃)はないか。孝行(😓)には(🗨)敬うやまい(🚫)の心(xīn )が大切(🗽)だ(🚛)。もしそれがなかっ(➖)たら、(🍜)犬(🔎)馬(🛁)(mǎ(⛑) )を養う(🖐)の(🗨)と何(🧗)のえらぶところもない(🍎)。」
「でも、あ(🛹)の調子では(🐸)、諸侯を(🤨)説い(✴)て見たところで、相(🌒)手(shǒu )にさ(🏳)れない(🐥)だろう(⛱)と(🛄)思(👫)います。惜し(✂)いも(🌗)のです。」
その(🔝)場(chǎng )は(🏥)それで済んだ。しかし仲弓(🏨)に対する蔭(🎈)口はやはり(🦑)絶えなかった。い(🤑)うことがな(🥥)くなると、結局彼の(🎹)身(shēn )分(👎)がどうの、父(fù )の(🏾)素(sù )行がどう(♏)のという話に(💚)なっ(🌪)て行った。むろん、そんな話(🖌)は(👚)、今(jīn )に始まったことではなか(🐞)った(💜)。実をいうと、孔子(zǐ )が(🛁)仲弓を特(🤹)に(📣)称揚し出したのも、その(😎)人(rén )物(wù(🏁) )が実際優れていた(⬅)からではあ(🌦)ったが(🐩)、(🕓)何とかして門(🌚)人たち(😙)に彼(🌛)(bǐ(😳) )の真(zhēn )価を知(🍯)らせ(🌂)、(👒)彼の身分や(🐱)父に関する(📏)噂を話題にさせないように(🦐)したいため(⭕)であった。ところが、結果はか(📌)えって反対の(❇)方に向(xiàng )いて(🔬)行っ(🎎)た。孔(kǒng )子が彼を讃めれば讃(zàn )める(🤽)ほ(🎈)ど、彼の身(shēn )分(🐋)(fèn )の(🍆)賎(🔎)(jiàn )しい(👞)ことや、(🧠)彼の(♐)父の悪行(háng )が(🏙)門(🖌)(mé(🔻)n )人たちの(📓)蔭口の種にな(🖋)るのだった。
彼(🐱)(bǐ(➗) )は、そう答(🧒)(dá )えて(🆑)おいて(😆)、(🗾)これまで(👬)門人(rén )たちが孝道につい(🔙)て(🐇)訊ねた時(🎙)の孔(🕡)子の教(🎅)えを、彼の記憶の中からさが(♉)して見た(🈹)。先ず思(sī )い出されたの(😸)は、(🥑)孟(mè(🥨)ng )懿(🏊)子(📆)の息子の孟武伯の問に対(duì )す(📝)る答えであった。
9 子貢問う。師と商と(😁)は孰(📣)れか(🚵)賢(♐)(xiá(😫)n )((🥚)まさ)(📋)れ(🕷)る(🕸)と。子(zǐ )曰く、師(📭)や過ぎ(📒)たり、商(📺)や及(🐱)ばずと(🙎)。曰く(🧡)、然らば則ち師愈(yù(🏖) )(まさ)(🕷)れるかと。子曰く、過ぎ(💡)たる(🃏)は(👮)猶お及ばざるがごとしと。(先進篇)(🔑)
彼は、孔子(🥢)の部屋にはいるまで、ほとんど夢中だった(🛶)。彼ははい(🍎)って見て、(🙄)森(💴)とした部屋の、うす暗い(👱)奥(à(🙀)o )に、端然と坐(zuò )って(🌑)い(🚐)る孔子(zǐ )を見出(🚳)して、は(📻)じ(🚀)めて吾にか(🎐)え(😷)った。呼(🍥)ば(🗓)れた理由をはっきり意(🤵)(yì )識したの(🐄)も、その時であ(🈁)った。
6 (📣)子、四(🐝)(sì )を(🤶)絶つ。意なく、必なく、(📅)固(gù )なく、我(wǒ )なし(子罕篇(👁))(🤰)
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