日本《クンニ 妹》2行目ライン
クンニ 妹あらすじ
(👝)と言(🎡)う(🎨)お隅の(🏪)あ(📚)とから、多(🔟)吉も(🌱)そこ(👧)へ挨拶(🖍)あいさつに来(lái )る。その時(🔺)、多(duō )吉は(🕐)お(🗑)隅(yú(👍) )に言(🎵)い(🈺)つけ(🍅)て、紺木(🚤)綿の切(🌨)れの(🍡)編(⛺)みまぜてある二足(🙀)の(🗒)草鞋を奥から持(🛀)って来(🚋)させた。それを餞(❣)別(bié(🚋) )せんべつの(🏩)しるしにと言(🎒)っ(🔤)て、風呂(🤔)(lǚ )敷(🍧)(fū )包ふ(🆑)ろしき(🔠)づ(🦖)つみ(😴)にして半蔵の前(🍅)に(🥘)出した(🤥)。
「そ(➖)のこ(🦊)とですか(🛳)。今じゃ第四帙(zhì )ち(🎊)つ(👵)まで進(jìn )行しております。一(yī )帙(🤷)四(sì(🐮) )巻(🚩)(quà(👪)n )としてありま(🎵)す(🛠)が、(😖)もう第十六の巻ま(🏏)きを(🏪)出しました。お聞き及びかどうか知り(⛰)ませんが、そ(🎨)の(🗂)上木じ(👵)ょうぼく(🦗)を思い立ったのは座(📥)光寺(sì )の北原稲(♑)雄(xióng )です。これにおりま(🏎)す今村豊三郎の兄に当(dāng )たり(♈)ます。」正香が答(🌀)(dá )えた。
「宮川先生(shēng )で思い出し(🥘)まし(⏭)た。」と隠居(jū )は言(yán )った。「手(✔)前が喜多村瑞(ruì )見きたむらずい(🐺)けんというかたのお供をして(🥗)、一度(dù )神(🍟)奈川(chuān )の牡丹屋(⬇)ぼ(🏵)たん(🌿)やにお訪(fǎng )たずねしたことがございました。青山さんは御(🎪)存(🦒)じな(🌝)い(🆕)かもし(🆔)れませ(🎛)んが(🐩)、この喜多村先生(shē(📶)ng )がまた変わり物と(😌)来て(🍒)る。元は幕府の奥詰おくづめの(🎒)お医(🤒)(yī )者様ですが、開(🔒)港当(🕛)時の函館はこ(🏊)だての方へ行っ(🛐)て長いこと勤(🏝)めていら(🦍)っしゃるうちに、士分(🕶)に取(🕳)り立(🎣)てられて、間もなく函館(guǎn )奉行の組(zǔ )頭でさ(⛲)。今(⬜)(jīn )じゃ江戸へお帰りになって、昌(⛄)平校しょうへいこうの(😠)頭取と(🥥)うどりから(👫)御目(mù )付(🛩)（監(jiān )察(🉑)）に出世(🌁)なすった。外交掛(🖌)がかりを勤(🧖)めておいでで(🏍)すが(🔐)、あの調子で行(háng )きますと(🤵)今(jīn )に外国奉行でし(🙍)ょう。手前(qián )もこんな(🌭)旅籠屋渡(dù(👔) )世(shì(👇) )はた(🚂)ごやとせ(😏)いをして見ていますが、あんなに出世をなすったか(🍃)た(🔮)もめずら(♎)し(🈴)ゅうご(🚟)ざいま(🌜)す。」(💂)
「徳川(🌵)幕(😟)(mù )府(🔲)に人がな(🌹)いでも(🚍)ありま(🗂)せんかね。」
三百人ばかりの後陣の者は(➿)容易に下諏訪(fǎ(🎊)ng )へ到着しない。今(jī(📹)n )度の戦(zhàn )闘の遊軍で、負傷者などを介(🛍)抱(bào )す(😽)る(🎉)のもそれら(👩)の人た(🦁)ちであったから、道に隙ひまが(🏔)と(⬇)れて(🎗)おく(🔗)れる(🚔)ものと知れた。その(🐓)間、本(bě(🔽)n )陣(zhè(🚔)n )に集まる幹(🛹)(gà(🛤)n )部(🥠)のものの中(zhōng )には(🤯)すでに「(💆)明(✳)(mí(🔓)ng )日(rì )」の評定(🤼)がある(😢)。もともと(🈯)浪士らは高島城を目がけて来たものでも(📚)な(👰)い。西(xī )への(🍭)進路(🐿)(lù )を切り開(💦)く(🈵)ためにのみ(😹)、やむを得ず諏訪(fǎng )藩(🌁)(fān )を敵(🌊)(dí )として(🍂)悪戦したまでだ。その夜(yè )の評定(🌘)に(🗨)上った(🎣)は、前(qián )途にどこをた(➰)どるべ(🙋)きかだ。道は二つあ(💒)る。これから(🌼)塩尻(kā(🍃)o )峠(gǔ )しお(🐌)じ(🐠)り(🎒)とうげへかか(🎺)り(👽)、桔(jú )梗ききょ(🆗)うが原はらを過ぎ、洗馬せば本山(shān )もとやまから贄川にえがわへ(🚱)と取(qǔ )って(🥙)、木曾(🌹)きそ(🥈)街道(dào )を(🌱)まっすぐ(👘)に進(✂)むか(🐴)。それとも岡谷(gǔ )おかや辰野たつのから伊(🤢)那いな道(🍋)へと(✳)折(🔂)れるか。木曾(✉)福島の関所を破(🎸)るこ(🕛)とは浪(💔)士(🤤)らの本(🚾)(běn )意(🌆)ではなか(🛋)った(🚍)。二十二里(lǐ(🚹) )余にわたる木曾の(✍)森(sēn )林の(🃏)間(🏐)は、(🍏)嶮(yǎ(🍊)n )岨(qū )けんそな(😕)山坂が多く、人馬の継立つぎたて(🐨)も容易でないと見なされた。彼(🚠)らはむ(🎂)しろ谷(🖕)も広く間道も多い伊(😡)那(nà )の方をえらん(🚞)で、一筋の血路を(🙂)そちらの方に求めようと企(😽)(qǐ(🏅) )てた(🍩)のである(🐵)。
相生(🍅)町ではこ(🕢)の調(🥩)子だ。
第十章
この真(zhēn )木和(🍷)泉の死につ(🚾)いて(🍚)、景(🎫)蔵の所感も(✌)その手(🕊)紙の中に(🍾)書き(🤐)添えて(😞)ある。尊王と(💭)攘夷との一(yī )致結合(hé )を(🎡)ねらい、それに(🥟)よって世(🥐)(shì(🤔) )態(tà(🚩)i )の(📂)変(🥇)革を促(🥡)そう(🗑)と(🚒)した安政以来の志(zhì(📲) )士の運(yùn )動(dòng )は(🔵)、事実においてその(😛)中(🚷)(zhōng )心(⚓)の人(🌸)物を失ったとも言(yán )って(🎃)ある。平田(💜)(tián )門(🚄)人と(🥐)し(💷)ての自分らは―(🙌)―ことに(🚯)後進(jì(🎐)n )な自(💃)分らは(👕)、彼(bǐ )真(zhēn )木和泉(quá(♑)n )が(🌸)生涯(🕦)しょ(🏁)うが(🐖)いを振り返(😜)って(📁)見て(🔸)、もっ(❗)と自(🥩)分ら(💌)の進路(lù )を見さ(🙄)だむべき(🎌)時に(🎌)到達したと言ってある。
「時に、半蔵さ(🧢)ん。」と平(🐈)助が言い出した。「ど(😟)うもお役所(🦗)の仕(🍅)(shì(🅿) )事は長(zhǎng )い。去年木曾(céng )［＃「木曾(céng )」は底(🌩)本では「木(mù )曽(zē(🏯)ng )」］から総(🛃)代が出(chū(🐫) )て来(lái )た時は、(🛥)あれは四月の末で(🏥)した。それが今(jīn )年ことしの正(zhèng )月(🎏)までかかりました(🚋)。今(jī(🚿)n )度もわ(❗)たしは長(🌊)いと見(😍)(jiàn )た。」
進み過ぎる部隊もなく(🎻)、おくれ(🎭)る部隊もなか(📼)った。中にはめずらしい放吟(yín )の声さえ(🕕)起こ(🏇)る。馬上で歌を詠ず(👢)るものもあ(🥧)る。路傍み(🐥)ち(⏸)ばたの(👓)子供に菓子な(🔮)どを与(yǔ )え(🚩)な(🚋)が(📠)ら(🍫)行くものも(🛶)ある。途中で一(😁)行(háng )に(🏒)おくれて、また一目散に(🚵)馬を飛ば(🧥)す十六、(🔼)七歳の小冠者(🉑)こかんじゃもあ(😊)る。
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