「(🏴)道を行おうとする君(jun1 )は大(dà )器で(🔢)強靭な意志の持主でなけれ(🎱)ばならない(🛁)。任務(🚦)(wù )が重大でしかも(🌓)前途遼(🐾)遠(🕝)だからだ。仁(rén )をもって(🍸)自(zì )分(🤯)の任務(wù )とする、何(🐼)(hé )と重いでは(🙂)ないか(🚯)。死に(🍇)いたる(🤟)までその任務(🦌)はつづく(⤴)、何と遠(🛩)いではな(🈲)いか。」
○ (🤳)子路(😧)は孔子(zǐ(🌛) )がか(🕐)つ(🎵)て大夫の(😐)職(👸)にあつたので、それに(🥄)ふさわしい禮を(🚚)もつて葬(zàng )儀を行(🦖)(háng )いたかつた(🌭)のであろう。師匠思(sī(🤙) )いの、(💇)出(chū )過(🕓)ぎ(🏚)た、しかも(🦖)病中に葬式の(⚾)ことま(😛)で考えるよ(🗑)う(✳)な先走つ(🌰)た(❓)、稚気愛すべ(🌮)き子路(🎼)の(🎍)性格と、それに対(duì(⬇) )する孔子(🍼)の烈(⚓)しい、(🐱)しか(🥪)も(🌒)しみ(👌)じみとした訓戒とが対照さ(🈚)れ(🚺)て(📏)面白い。
とあ(🖼)る(🥅)が、由(🐱)の(💡)顔を見(🈚)ると私には(⛑)この詩(💹)(shī )が思い出(⏩)(chū )される。」
「共(gò(🗝)ng )に学(xué )ぶことの(🐀)出来(💕)る人はあろ(🈶)う。しか(🛢)し、その(🍟)人(🕞)たち(🛠)が共に道(dào )に(🥕)精進(jì(🛌)n )する(⬛)こ(🈵)との(🏆)出(chū )来る人であ(🌾)るとは限らない(🈺)。共に道に精進することの出来る人(💫)はあろう。しかし、その人たちが、い(🔺)ざと(🚹)いう時(🍃)に確乎(hū )たる信念に立(lì )って行(háng )動を共(🆎)にしうる人で(🌤)あるとは限ら(📳)ない。確(què )乎たる信念(niàn )に立っ(🦍)て行動(🚝)(dòng )を共(📠)(gò(🔝)ng )にしう(⏪)る(🐄)人はあろう。し(🍾)か(✒)し、そ(🖲)の人(rén )たちが(🤘)、複雑な(🔕)現実の(🐁)諸問(wèn )題に当面し(🍌)て、なお事を誤らない(🤶)で共(gòng )に進みうる人であると(🐐)は限ら(🐻)ない。」
「(🙆)何とい(🥢)う荘厳さだろう、舜しゅん帝と(🥖)禹(yǔ(🕷) )う(⏳)王が天下(🏌)(xià )を(🍎)治めら(🎶)れたす(🀄)がたは(😁)。し(🗃)かも両者共に政(👃)治に(🔌)は何の(🚇)かか(📌)わり(🛃)もないかのようにしてい(🌑)られ(🏄)たのだ(⏹)。」
花咲きゃ招(zhāo )く、
「(㊙)文王がな(😢)くなられ(🗞)た後、(👝)文という(🏳)言(🖖)葉の内(nèi )容をなす古(📣)聖(shèng )の道は、天意(🐯)(yì )に(📏)よってこの私(sī )に継承(chéng )されている(🎡)では(🛃)ないか。もしその文(wén )をほろぼそうとするのが(🌮)天(tiān )意であるならば、何(🔛)で、後の世に生(shēng )れ(🎢)たこの私に(🐡)、文(👐)に親しむ機(jī )会が与(🍼)えら(🤢)れよう。文を(😗)ほろぼすまいというのが(💀)天(📂)意(🗼)であるかぎり、(📛)匡(kuā(🐪)ng )の(📏)人たち(👴)が、いったい私に対して何が出来るというのだ。」
七((🥩)二(🤘)一(🛐)(yī )二)
一(yī(🌃) )一(一(yī )九(jiǔ(🎌) )五)
「(🍒)私は、君(jun1 )子(🔴)というものは仲間ぼ(❔)め(👒)はしないものだと聞いています(🕊)が、やはり君子にもそ(🤚)れがあ(🛑)りま(🎐)しょうか。と(🦍)申し(🧡)ますのは、昭公は呉(wú )ごから(🦕)妃(👒)きさ(🔙)きを迎(yí(🤨)ng )えられ、(🕟)その(🍶)方がご自(🔕)(zì )分と同性なために(🌲)、ごまかし(🧀)て呉(🔨)孟子ご(🏁)もうしと(🐥)呼ん(💏)でおられるのです。も(⭕)しそれでも昭公が礼を知った方だと(⛽)いえますなら、世(💜)の(😉)中(zhōng )に誰(shuí )か礼(lǐ(🚟) )を知らないもの(🛒)が(😉)ありましょう(🌈)。」
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