○ (🌓)矢(shǐ )ぐるみ==(🅿)原(🎶)文に(🙉)「弋」((🔫)よく)と(🆑)ある。矢に糸(jiǎo )をつ(😧)け、それを(🎽)島の羽(🤷)根にか(💆)ら(🚌)ませ(🏟)、生擒(🍋)す(🗑)る方(🐳)法であ(⚪)つ(📯)た。
「文王(wáng )がなくなられた後、文という言葉の内容をなす古聖(⏮)の道は(🈹)、(🎫)天(🦗)意(yì )によっ(🔗)てこの(💰)私に継(⚽)承(chéng )されて(🉐)いるではな(🐶)いか。もしそ(📊)の(🅱)文をほろぼ(🚌)そうとす(🚭)るのが天(tiā(🔄)n )意(yì )であるならば(🎈)、何で、後の(⛓)世に生(🎊)(shēng )れた(🔊)この(👻)私に、文(wén )に親しむ機会が与えら(🛁)れよう。文(🤸)をほろぼすまいというのが天(tiān )意(🚰)であるかぎり、匡の人(rén )たちが(📫)、いったい私に対して何(hé )が出(❤)来ると(🥨)い(⤵)うのだ。」
○(🐭) 大(dà )宰==(🆎)官(guā(🐫)n )名で(Ⓜ)あるが(🐵)、どんな官であるか明(🗑)らかで(🏉)ない。呉の官吏だ(🏢)ろうという(🚸)説(✖)がある。
舜帝(dì )には(⬇)五人(ré(🕳)n )の重臣が(💍)あっ(🛎)て天下が治(🌈)っ(😈)た。周の武(🐎)王は、自分には乱を治(👘)(zhì )める重臣(😤)(chén )が十人あるといった。そ(🌮)れに関(wā(📇)n )連して先(🤰)師がい(⭐)わ(🙉)れ(♐)た。――
(🍟)先師は、喪(👍)服を着た人や(🗡)、(🏭)衣冠束(shù )帯を(🤠)した人や(😷)、盲人に(🐄)出会(huì )われ(💡)ると、相(🔏)(xiàng )手がご自分より年少(shǎo )者の(🔏)も(🔌)のであって(🉑)も、(🤬)必ず起って道をゆず(🚵)ら(🌮)れ、(🕦)ご(💞)自分がその(🚒)人たち(🍜)の前を通(🐒)られる時には(🧠)、必(🎬)ず足を早められ(🎎)た。
「君子(zǐ )は気持がいつ(📓)も平和でのびのびとしている。小人(rén )はいつもびくびくして(🚎)何(hé )かに(🏓)おびえている。」
(⭕)子(🔩)貢(gòng )が先師にいった(🦕)。――
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