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A「(🤲)独りで帰れるから(🔇)、送って貰(🥐)わないでも(🌏)いゝの」(🕊)

Aそう云って彼(🔓)女は、子供のようにあどけな(🥞)く笑って、(📦)伸ばしていた(🕛)手を私の膝に載(🥦)せ(🏖)ま(🕟)し(🚮)た。

A　紙と(🍛)云(📵)うものは支(⏳)那人の(♓)発明で(🥁)あ(🤙)ると聞く(💊)が、(🥡)われ／＼は西(🏽)洋(🕓)紙に対(📍)す(😁)ると、単なる実用品と云う以外に(🌋)何の感(🌲)じも起らないけれども(🛀)、唐紙や和紙の(✴)肌理きめを見ると、そこに一種の温かみを感(🏁)じ(🈹)、心が落ち着くようになる。同じ白いのでも(🛍)、西(🆓)洋紙の白さと奉書や白(🔬)唐紙(🦃)の(🏨)白さとは違う。西洋紙の肌は光線を撥(🖕)ね(🌋)返すよう(🎓)な趣(🏃)があるが、奉(💒)書や唐紙の(🖥)肌(🕐)は、柔(♍)かい初(🈲)雪の面のように、ふっくらと光(💏)線を中(🦇)へ吸(🍨)い(🔠)取る。そうし(🏉)て(📁)手ざわ(🐸)りがし(🔕)なや(🛒)か(🛥)であり、折って(🛀)も畳(👬)んでも音を立て(🥦)ない。それは木(🛹)の(👛)葉に触れて(🍕)いる(🎙)のと同じよう(🔧)に(💟)物静かで、(🐯)しっと(🌭)り(⛏)し(⚽)ている。ぜんたいわれ／＼は(🐙)、ピカピカ光るもの(🎪)を見ると心が落ち着かない(💘)の(🎬)であ(🏹)る。西洋人は食器などにも銀(🛍)や鋼鉄やニッケル製のも(✏)のを用い(👒)て、ピカピカ光(🤯)る様に研みが(🌇)き(⭐)立てるが(⏫)、わ(🌇)れ／＼はあゝ云う風に光るもの(🍭)を嫌う(😐)。われ／＼の方でも(🎣)、(🧦)湯(🐍)沸しや、杯(👞)や、銚子等に銀製のものを用いることはあるけれども、あゝ(🌙)云う風に研き(👉)立(🐹)てない。却っ(🥡)て表面の光りが(📊)消えて、時代がつき、(🔦)黒く焼けて(😾)来(🔦)る(🎗)のを喜ぶのであって(🎡)、心得のない下女などが、(😘)折角さ(😗)びの乗っ(💮)て来た銀の器をピカ(🤹)ピカに研いたり(🏖)して(🏈)、主(🔊)人(🥡)に叱(🥣)られるこ(📠)とが(🧛)あ(🔦)るのは、(💓)何(🤵)処の家庭(🎗)でも起(🎸)る事件である。近来、支那料(⚾)理の食器は一般に錫製(🆑)のもの(🍮)が使われている(👴)が、恐らく支那人(💌)はあれが(🔧)古色を帯びて来(👁)るのを(🍞)愛するのであろう(🛤)。新(🍣)し(📦)い(📲)時(🏩)はア(🐶)ルミニ(🅾)ュームに似(🙇)た、あまり感じ(🏯)のいゝも(🤕)ので(🍪)はないが、(🏒)支那人(🖌)が使(🌂)う(🏖)と(🔵)あゝ云う風に時代(🐱)をつ(💹)け、雅味のあるもの(📕)にして(✖)しま(🏬)わ(🏥)なければ承知(📳)しない(💡)。そし(💾)てあの(🍣)表面に詩の(🍾)文(🖇)句などが彫ってあるのも、肌(♏)が黒ずんで(♍)来るに従い、しっくりと似合うよ(🍯)う(🏙)にな(🔰)る。つ(🍪)ま(🕊)り支那(🥈)人(💚)の手にかゝ(👣)ると、薄ッ(🤫)ぺらでピカピカする錫と云う軽金属が(🥫)、朱(🔘)泥のよ(🐟)うに深み(😪)のある、沈んだ、重々(🍹)しいものになるの(📈)で(🐞)ある。支(🎸)那人はまた(🐭)玉ぎょく(🈁)と云う石を愛(⏯)するが(♎)、あ(🐾)の、(👱)妙に薄(🕠)濁りの(🌻)した、幾(🔃)百(📸)年もの古い空(🚓)気が一つに凝結したような、(🔯)奥の奥の(🐳)方ま(🕋)でど(🔵)ろんと(🧚)した鈍い光(🎐)りを含む(🎑)石(🕡)のかた(📵)まりに魅力(🔩)を感(🤖)ずるのは、わ(😺)れ(😢)／(😙)＼東(🎊)洋人だけではないであろ(🍼)うか。ルビーやエ(🌙)メラルドのよ(🚼)うな色彩があ(🔅)るのでもなければ、金剛石のような輝き(🙅)があるの(🍃)でもないあゝ(🐜)云(🏞)う石(🏘)の何処に(💨)愛着を(⏲)覚えるのか、私た(㊗)ちにも(🔴)よく分らないが、しか(📜)しあ(😛)の(🙊)どん(🤖)よりした肌(📉)を見ると、いか(🥖)にも支那の石ら(🏸)しい気(⛲)がし、長(🥋)い過去を持つ支那(🚺)文明の(😛)滓(🤔)お(📍)りが(💄)あの厚(📌)み(🦉)の(📪)ある濁りの中に堆積している(🥒)ように思(💥)わ(😶)れ、支那人があゝ云う(📇)色(🐚)沢や物質を嗜(🏮)好するのに(😶)不思議はないと云うことだけは、頷ける。水晶などにして(🔷)も(👻)、近頃は智利チ(🌤)リから沢山(🤫)輸入(🎽)されるが(🖋)、日本の水晶(😛)に(💎)比べると、智(🥛)利チリの(🎵)はあまりきれ(🎿)いに透きとお(♋)り過ぎている。昔からあ(🦄)る甲州産の水晶と云うものは、(🗺)透明の中にも、全体にほんのりとし(🆓)た曇りがあ(👏)って、もっと重(🚖)々し(🛬)い感(💵)じがする(📯)し(🚑)、草入り水(🦁)晶などと云って、奥(👸)の方に不透明な固形物の混(🗄)入(🍎)しているの(🧘)を、(🗡)寧ろわれ／＼は喜ぶの(⛎)で(🤙)あ(✏)る。ガ(➕)ラスでさえ(⛩)も、支(🈺)那人(🏹)の(🎋)手に成(🐋)った乾隆グラスと云う(👦)も(💳)のは、ガ(🔩)ラスと云うよりも玉ぎょくか瑪(🏤)瑙めのうに近いではないか。玻璃を製造する術は早くから東(⬆)洋(😒)にも(🥏)知(🍏)ら(🎊)れていながら、それが西(🔫)洋のように発達せずに終り、陶器の(🔵)方が進歩した(🤱)のは、よ(👤)ほど(🔮)われ／(🐖)＼の国民性に関係する(⚽)所があるに違いない(🥫)。われ／(🕶)＼は一概(❗)に(🌅)光る(🕖)ものが(🔕)嫌いと云(📵)う訳では(💑)な(✒)いが、浅(📇)く(🕠)冴えたもの(😅)よ(🙁)りも、沈(⬅)んだ翳かげりのある(🔡)も(🔦)のを好む。それは天然の石であ(💄)ろうと(😼)、人(❌)工の器物であろうと、必ず(❄)時代(🥫)のつやを(📢)連想さ(🌱)せる(😐)ような、濁りを帯びた光りなのである。尤も時代(🍱)のつやな(📴)どと云うとよ(💉)く聞えるが、実を云え(🌐)ば(🐟)手垢の光りである。支那に「手沢」と云う言(🧐)葉があり、日本に「(💁)なれ」(⏭)と(🌾)云う言葉(🥒)があるのは、長い年月(🏵)の(🗳)間に、人(🍡)の手(🥏)が触って、一つ所をつる(🛠)／(🐬)＼撫でているうちに、(🗽)自然と(🕺)脂(🚖)が沁(🐼)み込ん(❄)で来(🐠)るよう(🐑)になる(👟)、そのつやを云うのだろう(👁)から(🛅)、云い(🗜)換(😩)えれ(😞)ば手垢に違(🚏)い(📇)な(🐙)い。して見れば、「風流(👄)は(🐀)寒(➗)き(🏕)も(🐒)の」であると同(😧)時に、「むさきものなり」と云う警句(🏋)も(🐱)成り立つ。とにか(🥙)くわれ(✔)／＼の喜ぶ「雅致」と云う(👉)ものの中に(🔫)は幾分の不潔、かつ非衛生的分子が(🚗)あ(🥝)るこ(🧐)とは(🔜)否まれない。西洋人は垢を根(😥)こ(💟)そぎ発き立てて取り(💵)除こ(🌟)うとするの(😺)に反(🍆)し(🔜)、東洋人(🔚)はそれを大切に保(📔)存して、(🏓)その(🦏)まゝ美化す(🥄)る、と、(🚅)まあ負け惜し(⌛)みを云えば(🤒)云うところだ(🗻)が、因果なことに、われ(🖲)／＼(🕝)は人間の垢(🍟)や油煙や風雨のよごれが(🥋)附(🐍)いたも(🌁)の、(🧚)乃(💚)至はそれを想い出させるよう(🚕)な(✊)色あいや光沢を愛し(🕠)、(🕷)そう云う建物や器物の中に住(🍕)んでいると、奇妙に心が和やいで来、(🤠)神経(💓)が安まる。それ(🎏)で(🙀)私はいつも思う(⬛)のだが、病院の壁の色(🦂)や手(📓)術服や(🤲)医療機械なんかも、(📑)日(💎)本人を相手にする以上、あゝピ(🏟)カピカ(🌅)するものや真(😺)っ白(📐)なものばかり(💽)並べ(🐈)な(🐻)いで、もう少(📭)し(❣)暗く、柔かみ(🌶)を附けたら(💞)ど(🧦)う(🗳)であろ(😑)う(🎞)。もし(😦)あの(📛)壁が砂(🗄)壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥ねながら治療を受(🎎)け(🍳)るのであっ(🎺)たら、患(🌀)者の(🤠)興(🥞)奮が静(🥚)まることは確かで(🌒)ある。われ(⚓)／＼が歯(💾)医者へ行く(🚠)の(👢)を嫌うのは、一(🐦)つには(🚪)がり／(🤺)＼と云(⛎)う音響に(🏔)も因るが、一つにはガラスや金属製のピカピカする物(🍒)が多(🗃)過ぎる(👌)ので、それに(🛒)怯える(🍀)せい(🤒)もある。私は(💏)神経衰(🛃)弱(💳)の(🎽)激しか(📟)った時分、最新式の設備を誇る(👨)ア(🏣)メリカ帰り(🚸)の歯(💞)医者と聞(🏄)くと、却って恐毛をふるった(📅)ものだった。そ(🏅)して田舎の小都会などにあ(🍅)る、昔風の日本家屋に手術室を設けた、時代(😗)後れのしたよう(💤)な(💣)歯医者(🎛)の(😎)所(😟)へ好んで出かけた。そうかと云って、古色を(👥)帯びた医療機械なんかも困(💭)ることは困るが(🛣)、(📸)もし近代の(🍧)医術(🐔)が日本で成長したのであ(🥂)ったら(❤)、(🎁)病人を扱う設備や機械も、何と(🦕)か日本座敷に調和するように考(🌫)案されてい(🏍)たであろう。これもわれ／＼が借り物(🚄)のため(〽)に損をしている一つの例である(🔬)。

A　わ(➡)れ等は盆踊より延ひいて、人間に(🕤)於ける動物的慾情の消(💠)長に(🅰)及び(🖨)、そ(⚽)の根本的本能の(📖)性のいかに(🚿)吾(🦍)人人類(🥌)の(🍜)上に烈しく恐るべ(🏁)き勢力(🐺)を(🌛)有せるかを嘆き(🌃)ぬ。

A「お早うお(📡)帰り(👇)」

A「だけどこ(💉)の風ふ(🎄)うで歩いた(👈)ら(📡)一体何に見(🎣)えるだろう(🆔)？」